唐朝时期，日本是如何将一步步全盘中国化

从圣德太子的故事说起，探寻日本历史的变革之路。

在遥远的6世纪的日本，一个贵族联合政体的时代悄然来临。虽然天皇家族地位显赫，但各大家族在处理内务事宜时，实则可根据自身实力与天皇家族平等协商。在587年，随着用明天皇的去世，权力格局发生了重大变化。

苏我马子，作为外戚，成功扶持自己的外甥女登基为推古天皇。为了安抚天皇家族，他推出了圣德太子摄政，构建了一个苏我氏和天皇家共同执政的格局。由于苏我氏始终掌握军权，天平很快向他们倾斜。许多日本贵族开始只知苏我，而忘却了天皇的身份，天皇家族面临着严重的权力危机。

圣德太子，作为用明天皇的二儿子，目睹了天皇家族的万世基业被苏我氏蚕食，内心充满了痛苦。他没有可用的军队，只能默默承受。但他并未放弃重掌大权的心，决定通过文化曲线救国。他大力推广，将民众的宗教信仰从各大直管家族收回天皇手中。

自公元600年起，圣德太子多次派遣使节前往中国取经，为自己的改革寻找实践经验。使者们带回的“中央集权”模板为他指明了方向。公元602年，他以征讨朝鲜半岛为名，招募了约2万5千的大军。借此机会，他迅速颁布“冠位十二阶”和“宪法十七条”，正式在制度上实现“中国化”。

由于圣德太子的改革充满了对传统大家族权力的剥夺，他在622年去世后，其血脉遭到了苏我氏的疯狂报复。他的儿子山背大兄皇子被干掉，接着整个圣德太子一脉被灭绝。

幸而，圣德太子的改革种子在中国茁壮成长。640年前后，以僧人僧旻、高向玄理为代表的遣隋改革派陆续归国。面对苏我氏一族的专横把持，他们联合国内其他改革派，于645年将苏我入鹿刺死，逼迫其傀儡皇极天皇退位，让孝德天皇继位。

孝德天皇组建最高改革小组，发布《改新之诏》，全面推行“中国化”。他废除了以氏族为单位的行政体系，建立了类似郡县制的国、郡、里。并强调天下皆是王土，官吏任免、税收、征兵等也统统收归天皇。与此日本开始大量派遣使者赴中国学习文化艺术、科学技术及风俗习惯。

据统计，中国立后，日本先后派出了十九次遣唐使。我们所熟知的日本花道、茶道、棋道、香道等都是在这一时期从中国唐朝引进的。这一时期，日本真正地认为中国的月亮都更圆。这些文化艺术的引进极大地丰富了日本的文化内涵，为日本的未来发展奠定了基础。