印度种姓制度是怎么演化的？是哪个王朝开始的

在公元前的大约年代，古印度摩揭陀国诞生了一个名为孔雀王朝的著名奴隶制王朝。这个王朝的名字来源于它的创始人旃陀罗笈多，他来自一个饲养孔雀的家族。旃陀罗笈多在历史的舞台上展现了卓越的领导力，他赶走了希腊人在旁遮普的残余力量，逐渐征服了北印度的大部分地区。在他的统治后期，更是击退塞琉古王国的入侵，进一步巩固了其在印度的统治地位，并成功获得对阿富汗的统治权。在公元前三世纪，孔雀王朝的统治疆域广阔，政权强大，开始了其政权的对外传播。

当阿育王去世后，他的儿子们据地独立，原本在帝国内处于半独立状态的安度罗也在南部宣布独立。尽管如此，孔雀王朝在恒河流域继续维持其统治地位长达约五十年。历史的脚步并未停止，大约在公元前187年，孔雀王朝的末王被大臣普沙密多罗·巽伽所杀，标志着孔雀帝国的正式结束。这个王朝被认为是第一个基本统一的印度政权。

当我们谈到古印度的种姓制度时，我们必须认识到这一社会结构在列国时代就因其无法适应日益加剧的阶级分化而受到广泛的批评和冲击。在阿育王时期，由于种姓制度不利于帝国的统一和容纳外来民族（这些外来民族大多信仰佛教），这一制度受到了抑制。为了适应新的社会形势，婆罗门教法律文献对种姓制度进行了新的补充和解释。

四大种姓仍然作为种姓制的基础被保留下来，但同时承认了众多的“杂种姓”。这些杂种姓为不同的职业集团、部落或民族提供了融入的空间。《摩奴法论》第十章详细解释了杂种姓的产生原因。曾经侵入印度的波斯人、希腊人、塞种人等都被认为是堕落了的刹帝利。《摩奴法论》中提到的杂种姓多达几十种。

关于杂种姓的产生原因，《摩奴法论》解释说是因为种姓间的通奸、娶禁止娶的女子以及放弃本业。尽管《摩奴法论》规定了各种姓的职业，但它允许高级种姓的人在必要时从事较低种姓的职业，而严格禁止低级种姓的人从事高等种姓的职业。在婚姻方面，《摩奴法论》强调种姓内的通婚，尽管有与其他种姓通婚的情况，但只允许高级种姓的男子娶低级种姓的女子，称为顺婚；而反对高级种姓的女子嫁给低级种姓的男子，这被称为逆婚。显然，这些规定都是为高级种姓的利益服务的。

孔雀王朝是古印度历史上一个辉煌的政权，而种姓制度的演变则是古印度社会发展的重要篇章。这两者共同描绘了古印度的历史画卷，为我们提供了了解这一文明的重要窗口。