周王国的畿服制度是什么？

周王国的畿服制度究竟是怎样的呢？让我们跟随趣怪网小编的脚步，一同探寻其中的奥秘！

在古代周王国，有一套理想的体系——中心为王城，外围是王畿，称为甸服，再往外便是侯服、宾服、腰服和荒服。这里的“服”，指的是服从。王城外围共有五服，每一服都比前一服更远。后世的人们用“五服”来形容疏远的亲属关系，意味着关系已经疏远。

王城又被称为京，其郊外则称为畿，两者合称京畿，如今的首都圈就被称为京畿道。畿甸二词都有田野的意思。

到了西汉时期，皇城外围分为三个郡，被称为三辅，有时也称作畿辅。在古代，爵位分为王和侯两种，王高于侯。在起义时，人们常常宣称“王侯将相，宁有种乎！”

周王国拥有两种封爵体系——宗族体系和封爵体系。封爵体系包括王和侯，而宗族体系则包括公、伯、甫、叔、子、男、孙等辈分，同时也代表了等级。

在周文王数十子中，周武王以下以旦、毕公高地位最高，称为公。其他诸子则称为叔，如鲜、蔡叔度、霍叔处等。在这里，“叔”原本是排行称呼，长子为伯，次子为仲发，其余皆称叔，最小者称季载。第四子旦在成为托孤的辅政大臣后，身份提升，称为公。“公”、“叔”便成为了区分等级的标志。周公旦的八个儿子中，长子鲁公、次子周公君陈等皆称为伯。其中，“公”、“伯”同样是表示等级的称呼。

“男”、“孙”也是表示等级的称呼。如秦将杨孙、逄孙，其中的“孙”便是等级标志。再有鲁庄公为男即长孙，他的三个弟弟则称为孙，表示普通孙辈。

甫即父，如孔父嘉、华父督等，其中的“父”、“甫”也是表示等级的称呼。

西汉礼学家戴德、戴圣在编写《礼记》时，根据西周的封爵体系和宗族体系都有表示等级的含义，于是他们进行整理，形成了公侯伯子男五等爵位。《礼记·王制》记载，诸侯禄爵分为公侯伯子男五等。国王之下的大臣诸侯则分为上卿、中卿、下卿、上大夫、下大夫、上士、中士、下士等级别。国王的田地广大，而公侯伯子男的领地和爵位则有所差别。国王的朝廷三公级别等同于公侯，卿相当于伯爵，大夫相当于子男，士则相当于附庸，皆高于诸侯的卿大夫士。

在《左传》中，诸侯被分为大国、次国、小国。从级别上看，次国的上卿相当于大国的中卿，以此类推。左传认为，“上下如是，古之制也。”周王国的等级制度严谨而有序，展示了古代社会的组织结构和价值观念。