止戈为武是什么来历？它的本质是什么？

深究“止戈为武”的渊源

在古老的《左传·宣公·宣公十二年》中，有一个深入人心的理念：“止戈为武”。这一概念，不仅仅是对武力的一种理解，更是对武术、战争乃至人类文明的一种深刻反思。让我们一同跟随历史的脚步，探寻这一理念的诞生与演变。

公元前597年，一场大战在中原爆发，霸主之争使得邲地(今河南郑州北)成为硝烟弥漫之地。晋国的军队，在这场战争中遭遇了一次耻辱的失败，暂时失去了霸主地位。而这场战争的发起者楚庄王，凭借此一役，成功登上了霸主的宝座。

战争结束后，有人提议建立一座由敌军尸体堆积而成的“骨髅台”，以此来炫耀楚国的武力，震慑诸侯。楚庄王却持反对意见。他认为，战争的真正目的并不是宣扬暴力，而是制止强暴，给百姓带来安宁的生活。他引用了“止戈为武”的理念，指出这才是武术的真正精神。这一理念，在《左传·宣公十二年》中得到了明确的记载。

尽管楚庄王的话语大义凛然，但我们必须认识到，在春秋战国时期，楚国始终是一个好战之国。其庞大的版图背后，是无数国家的灭亡。楚国在中原诸国中的形象一直不佳，主要原因之一就是其不遵守战争礼仪。

当我们再次审视“止戈为武”这一理念时，会发现其中蕴含的政治作秀成分。更重要的是，我们需要探究武字的真正含义。在甲骨文中，“武”字实际上是上下结构，上部是一把戈，下部是一只脚的形象。这意味着，“武”字的本意可能是持着兵器戈行军打仗，而非我们所理解的“止戈为武”。

文字学家于省吾对此有深入的解读：“武从戈，从止，本义是‘征伐示威’。征伐者必有行动，‘止’即表示行动也；征伐者必用武器，‘戈’，即武器也。”由此可见，“止戈为武”的理念在文字出现之初并未出现，反而更具攻击性。

“武”字还有舞蹈之意，是贵族用于祭祀的“六舞”之一。这一含义与武字的原始舞蹈场景有关。有学者认为，先民使用简陋的武器时，围着猎物跺脚呼喊，这一过程中产生了原始的劳动舞蹈，后来演化为巫师舞蹈。甲骨文中的“武”字，可能是手持兵戈跺脚的场景再现。

“止戈为武”虽然是对武力的一种哲理理解，但对中华文明产生了深远影响。从文字本意上来说，这一理念存在误解。我们需要重新审视“武”字的真正含义，理解其背后的历史演变和丰富的想象力。