震惊晚唐文人具有的特殊嗜好

在唐朝的繁华岁月里，文人墨客们似乎都有一个共同的向往，那就是青楼。那些青楼上的女子，如同仙子般，琴棋书画样样精通，吸引着无数文人驻足流连。就如那部脍炙人口的《游仙窟》，所谓的仙窟，实际上就是繁华的青楼。这种爱好既源于文人骚客们对风流韵事的诗意表达，也源于青楼之游本身所散发出的迷人魅力。

当我们走进宋朝，词这种文学形式如春风般铺满了大地。宋词与青楼的关系比唐诗更为紧密。若唐诗离开了青楼，损失虽存，但并非核心；而宋词若失去了青楼的滋润，则如同失去了灵魂的舞者，只剩下空洞的形式。随便翻开一本宋人的词集，诗化青楼之作如泉水般涌现，如柳永的“忍把浮名，换了浅斟低唱”，秦观的“此去何时见也，襟袖上空惹啼痕”，无不透露出词人们与青楼之间的千丝万缕的情感。

元朝的文学作品中，诗化青楼之作展现出了两种截然不同的倾向。一方面，作家们将青楼描绘成充满淫冶放荡的场所，以此抚慰或发泄内心的不平衡；另一方面，他们反映青楼的黑暗面，通过描写的不幸和反抗来寄托自己的人生抱负。大戏剧家关汉卿所塑造的栩栩如生的形象，如赵盼儿、宋引章等，仿佛是从青楼战场上走来的战士，斗智斗勇，最终总能迎来大团圆的结局。

到了明朝，随着资本主义的萌芽，青楼开始涌入许多暴发户的款爷。随着金钱的介入，青楼的氛围变得复杂起来，无论怎么诗化，都难免沾染上世俗的尘埃。尽管如此，《卖油郎独占花魁》中的花魁娘子莘瑶琴仍显得可爱，《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘更是光彩照人。也有一些作品中所写的实在是青楼中的败类。

随着历史的演进，到了清朝，青楼的形象在文学作品中遭到了破坏。这一时期，文学作品中的青楼像家常便饭一样被谈论、被调侃，悲剧、喜剧都变成了闹剧。到了20世纪初，《九尾龟》、《海上繁花梦》等书刊行后，青楼的诗味已然淡薄。随着青楼的衰落，人们越来越现实，抛弃了酸文假醋的诗化，直接用“嫖娼”或“逛窑子”等词语来表达。历史的车轮滚滚向前，辗碎了人们的青楼之梦、红楼之梦。如今，那些没有诗文修养的青楼女子即便服务再好，也只是一群被圈养的猪而已。青楼女子的魅力并非仅仅在于外在的服务和技艺，更在于她们的文化修养和精神内涵。