唐初十八学士之一孔颖达简介，后世是如何纪念孔颖达的？

孔颖达，字冲远（也有作仲达、冲澹的），是唐初的一位杰出经学家，他出生于冀州衡水，也就是现在的河北地区。他的生涯充满了丰富的色彩和深刻的成就。接下来，让我们更深入地了解这位伟大的学者。

孔颖达生于后主武平五年，也就是公元574年。他从小就展现出了非凡的才华，八岁就入学读书，曾向多位学者请教，每天能背诵千言。他对经传有着深厚的阅读功底，善于撰写词章。在隋大业初年，他被选为“明经”，并担任河内郡博士，后来补任太学助教。

隋末的动乱时期，孔颖达避地虎牢，也就是今天的河南省荥阳汜水镇西北。入唐后，他任国子监祭酒，奉唐太宗之命编纂了《五经正义》。这部著作融合了南北诸多经学家的见解，是魏晋以来经学大成的代表作。孔颖达于贞观二十二年去世，享年75岁。

孔颖达在经学方面的最大成就是主持编纂了《五经正义》。这部著作的书名定为“正义”，既体现了唐朝统一经说、为士子提供学习依据的需要，也体现了经学意义上对传注的疏通解释。

在选材方面，《毛诗》与《礼记》的注释较为朴实详明，是其中的佳作。而《周易》主要遵循王弼的注释，因王注中掺杂了老庄玄理，疏文也显得虚浮。至于《尚书》，孔颖达主要依据孔安国的传注，认为其“辞富而备，义弘而雅”。

在《春秋》方面，孔颖达注重事富文美，以《左传》附经。他历考汉晋训诂，大多杂取公谷，但在体例上独取西晋集解，尊经重本。更重要的是，他为《左传》补充了义理上的不足，避免了仅重文字训诂的各家传注。他的见解高超，体例完善，因此在众多解经之作中独取杜氏。

孔颖达的编撰方法独特，他首先释经，再及传注，并用大写之“疏”字作为标识。

在孔颖达逝世后，他的遗体被安葬在唐太宗的昭陵，这是他的“衣冠冢”。孔颖达碑，又名《孔祭酒碑》，由唐代著名文人于志宁撰文。此碑的书写风格极似虞世南的《孔子庙堂碑》，有人疑为虞世南所书。然而经过考证，此碑并非虞世南所书，但无疑展现了极高的艺术价值。

孔颖达的一生充满了辉煌与成就。他的才华、学识与努力，使他成为唐初的一位杰出经学家。他的著作《五经正义》为后世提供了丰富的经学资料，他的学术成就与贡献将永载史册。