朱棣庙号从明太宗变为明成祖的原因是什么？是怎么一回事

明世宗嘉靖帝，年仅十五岁便继承大统，其登基后所展开的大礼仪之争可谓一波三折，惊心动魄。让我们一同走进这段历史，背后的故事。

明世宗，乃兴献王之子，正德十六年（1521年），因武宗驾崩无嗣，他得以继位。其继位的方式引发了一场关于兴献王主祀称号的争议。内阁首辅杨廷和认为，嘉靖帝应认明孝宗为父，称兴献王为叔父。而张璁及王瓒则坚持认为，嘉靖帝虽非孝宗亲子，但亲生父亲兴献王应得到尊崇。

第一回合中，杨廷和凭借内阁首辅的地位及拥立之功，使得张璁败北。明世宗内心深处倾向于张璁的观点。嘉靖二年（1523年），张璁与桂萼等再次辨析大礼议，虽然当时他们遭遇困境，但在明世宗的支持下，不仅未被处刑，反而被赋予处理礼仪问题的职责。

第三回合更是惊心动魄。嘉靖三年（1524年），明世宗欲将生母章圣皇太后之尊号中的“本生”二字去掉，引发群臣反对。随后，何孟春、杨慎等召集大臣示威于左顺门。面对大臣们的示威与抗议，明世宗大怒之下对部分官员施以监禁与廷杖之罚。九月，张璁等人在经过激烈的辩论后取得了胜利。最终，明孝宗被尊为皇伯考，昭圣皇太后为皇伯母；生父兴献王成为皇考，章圣皇太后为圣母；明武宗为皇兄；庄肃皇后为皇嫂。这场大礼仪之争不仅是新旧势力的冲突，更是皇权与内阁权力的较量，也是正统程朱道学与新兴心学的冲突。虽然明世宗最终取得了胜利，但也为此后的君臣关系埋下了隐患。

历史上，皇帝的庙号有着严格的制度规定。通常只有开国皇帝才会被称为“祖”，而后续皇帝则被称为“宗”。明世宗的父亲的庙号经历了由“太宗”到最终被称为“皇考恭穆献皇帝”的过程。尽管明世宗赢得了大礼仪之争，想要给父亲上庙号却并不容易。尽管他安排了一个单独的世庙祭祀父亲，但他仍不甘心。嘉靖十七年（1538年），已经致仕的丰坊上书提议给献皇帝加庙号称宗，以配上帝。明堂和郊祀是古代极为重要的祭祀活动，明世宗曾试图通过祭祀明堂的方式祭祀自己的父亲。

明世宗为了追封自己的生父兴献王为皇帝，不惜与群臣反目，展开激烈的大礼仪之争。这场争议不仅体现了新旧势力的冲突，更反映了皇权与内阁权力的较量。虽然明世宗最终取得了胜利，但也因此恶化了君臣关系，为明朝中后期的发展埋下了隐患。明世宗朱厚熜想要为他的父亲上庙号，并享用明堂祭祀，这一想法在朝廷中引起了广泛的讨论。严嵩在这个问题上变得犹豫不决，一方面他认为明堂是祭祀太宗的地方，另一方面他也觉得祭祀自己的父亲似乎也无妨。当大部分朝臣对此表示反对时，尤其是户部侍郎唐胄以周礼为理由进行反驳时，明世宗感到十分愤怒。

唐胄的强硬态度不仅让明世宗大发雷霆，将唐胄关入大牢，还亲自撰写《明堂或问》，决心已定要为父亲举行明堂祭祀、称宗袱庙。经过长期斗争，朱厚熜终于在同年的九月为自己的父亲追尊庙号为“睿宗”。尽管此时的睿宗还未享受到单独的空间，但他并未放弃。直到嘉靖二十年北京太庙因大火重建后，明世宗终于为父亲争取到了一个单间。

在安排父亲牌位进太庙的朱厚熜面临了一个新的问题：如果为自己的父亲安排了位置，那么明太宗朱棣是否将被忽视？作为朱厚熜这一世系的皇帝，朱棣的地位不可忽视。于是，朱厚熜在《明堂或问》中明确表示，朱棣功兼创守、再造社稷，应该也称祖，不仅在太庙中“万世不祧”，还应该和太祖朱元璋一起享受郊祀。明太宗朱棣的庙号被改为了明成祖。

有一种说法是，明世宗为了让父亲的牌位进入太庙而挤占了位置，为了避免朱棣的牌位被移出，将其庙号从“明太宗”改为了“明太祖”，使其享受开国皇帝的特权。但实际上这种说法并不准确。明朝遵循周礼设立太庙，根据《礼记·王制》的规定，“天子七庙”，太庙正殿中只允许摆放七位先人的牌位。当供奉的皇帝位置不够时，便遵循“三昭三穆，亲尽则祧”的规矩。实际上最先“被祧”的往往是第二位皇帝。为了避免自己这一世系的祖宗被迁出太庙正殿而将朱棣的庙号改为成祖的做法并不准确。实际上在明世宗朱厚熜之前，明朝已经历经了多位皇帝后太庙中已经有了九位皇帝的牌位。朱厚熜为了让老爹进太庙可谓费尽了心思，通过各种方式让自己的父亲顺利进入了太庙正殿供奉位置之中并未再迁出其他皇帝的牌位。这一过程中充满了波折和争议但最终得以解决。