北宋名妓李师师失去皇帝眷顾后最终归宿如何？

在历史的长河中，李师师的名字确实流传了下来，与许多风流韵事紧密相连。关于她的和经历，大多记载在小说、野史之中，让人不禁想要那段尘封的历史。

孟元老在《东京梦华录》中提及的“崇、观以来，在京瓦肆伎艺”的群芳谱，将李师师列为首位。从她露尖尖角的年龄推算，我们可以想象出这位歌妓的早年风采。而早在徽宗时代之前，就有关于师师的记载。词人张先的《师师令》让人们开始关注这位歌妓。研究者据此推测，李师师在当时极为受欢迎，甚至有可能存在同名不同人的情况。

据《宣和遗事》记载，李师师原是汴京染局匠王寅的女儿。她的出生和成长都充满了传奇色彩。四岁时，因父亲犯事死于牢中，她被李氏收养，改姓李，进入娼籍。长大后，她凭借出色的歌喉和技艺，名冠诸坊，甚至被南渡初年的朱敦儒所称赞。她还有一个艺名，叫做白牡丹。

政和年间，李师师已经走红。诗人晁冲之曾描述她的居所环境，以及她的歌舞技艺。她的居所门前有株垂柳，隔着围墙有一株樱桃，似乎欢迎来客。晁冲之的诗表达了对李师师的欣赏和感慨，但宣和年间她“门第尤峻”，与徽宗的垂青有着密切关系。这一点在史书中也有所记载，徽宗的嫖宿行为在当时引起了极大的关注。

宋徽宗在后宫妃嫔之外，对李师师情有独钟。外面的世界对他来说更具吸引力。尽管关于徽宗何时开始与李师师交往的记录存在争议，《李师师外传》中的记载可能有所提前，但史书记载的政和六年“微行始出”，让我们得以窥见当时徽宗的举动。他常乘小轿，带贴身内侍，微服出行，还专门设立“行幸局”为他的出行张罗忙碌。当时的皇宫宴饮被称为排当，而徽行的出行也因此变得神秘而充满传奇色彩。

李师师的故事充满了传奇色彩。她的身世、经历和情感纠葛都让人津津乐道。在历史的长河中，她的故事被流传下来，成为后人和想象的对象。而那些关于她的记载和传说，也成为我们了解那个时代的重要线索之一。在宣和元年（大约公元1119年），有一位名叫曹辅的官员在奏疏中对宋徽宗直言不讳地提到：“易服微行，宿于某娼之家，自陛下始。”这个“某娼”，实则指的是李师师。由此可以推断，宋徽宗与李师师的关系始于政和六七年间，到了宣和初年已是众所周知的秘密。

政和年间的一天，宋徽宗偶然微服私访李师师家。这位擅长音乐的词人周邦彦恰巧也在场，他对李师师情有独钟，《耆旧续闻》记载：“欲委身而未能也，与同起止。”一日，李师师唱起了一首名为《少年游》的曲子，此曲说的正是上次与徽宗的幽会。当徽宗询问这首词作者是谁时，李师师坦然告知。徽宗听后大为不悦，他不能容忍臣子知晓自己的隐私，更不能接受臣子分享自己的禁脔。于是，他将周邦彦贬出京城，罚其离京赴任。

隔日，徽宗再次私访李师师家，却未见其人。一问方知，她已去为周邦彦送行。夜已深，师师才回来，她愁眉泪睫，连称“臣妾万死”。虽然徽宗愤怒，但在艺术才华上，他仍对周邦彦赞赏有加。师师便唱了一首新词以缓和气氛。曲终，徽宗大喜，召回了周邦彦。这一事件大约发生在政和七八年间。

国学大师王国维对这个故事持怀疑态度，他认为政和元年周邦彦已五十六岁，不应再有冶游之事。传闻异辞，故事总是富有戏剧性。周邦彦的冶游并非关乎年岁，而是源于他的风流倜傥。而《贵耳集》中关于周邦彦官职的记述与史实略有出入，我们在叙述中已作了相应的调整。

宋徽宗与李师师的风流韵事不仅展现了王朝的风花雪月，更揭示了一个王朝醉生梦死的形象。不久之后，金人的铁蹄踏破了东京城。宋徽宗无奈将皇位传给儿子，自己成为太上皇，无法再顾及李师师的命运。而师师的命运也随着宋金战争急转直下。

野史笔记中流传着许多关于李师师在抗金战争中的传说。有人说她在战争中表现出慷慨飞扬、有丈夫气概的一面，以侠义著称一时，被称为“飞将军”。她在客人退去后，焚香品茗，悠然自得，人们难以窥见其真实面目。《人烬余录注》记载，金军逼近东京时，李师师曾募集游勇，练习武艺，“以应边急”，并改诗自称“飞将军”。

灾难与动乱最终也将李师师淹没，她的下落成了千古之谜。