仰韶文化的遗址是谁首次发现的？都有哪些发现

在1921年的那个深秋，一场历时仅36天的发掘行动悄然启动。从10月27日开始，直至12月1日结束，这一次的发掘活动由中国地质学者主持，聚集了众多才华横溢的同仁。在寒冷的冬日里，地质调查所的采集员们如刘长山、陈德广等人，冒着严寒在工地上搭起帆布篷，点亮汽灯和马灯，夜以继日地辛勤挖掘。我们还看到了来自异国的专家——加拿大的步达生博士和奥地利的斯基博士，他们的身影也出现在这次发掘的后勤工作中。

这次发掘行动的目标明确，发掘者们聚焦在灰层及遗物丰富的东沟和西沟断崖处。沿着这些冲沟，他们共发掘了17个地点，每一处都蕴藏着丰富的文化信息。对于热衷于探寻历史足迹的读者来说，每一处挖掘点都像是一扇开启历史的大门。

当时的仰韶村遗址还处于冬季发掘阶段，尽管寒风凛冽，但发掘者们的工作热情并未减退。遗址的发掘成果丰富多样，其中包括大量的文化堆灰层和袋形灰坑。还出土了一批经过精心磨制的石器、骨器、蚌器以及大量陶器。这些珍贵的文物被分装成11箱，通过火车运送到北京。此后，经过中国的批准，部分文物被运往瑞典，为远东古物博物馆的建立提供了宝贵的资料。

在这场发掘中，刚从美国归来的学者袁复礼起到了核心作用。他不仅全面测量了遗址，绘制了中国史上的第一幅等高线图，还负责与当局的交涉工作。除了仰韶村遗址，安特生等还在周边的不召寨村进行了小规模试掘，并发现了杨河村、西庄村等史前遗址。

安特生回到北京后，开始了对仰韶村遗址的系统研究。他从仰韶村的探沟剖面中发现了远古人类居住过的遗迹。结合运回的各类器物，他初步认定仰韶村遗址是一种远古文化，并将其命名为“仰韶文化”。安特生在仰韶村的发掘中使用的工具和方法在当时都是最先进的，他使用的手铲、毛刷、铁钩等工具后来成为中国现古发掘的主要传统工具。他的开挖探沟了解地层的方法至今仍在沿用。

安特生在研究中也有失误之处。他将仰韶文化与当时尚未证明是一种考古文化的其他文化混为一谈，并重点关注了仰韶文化的彩陶，将其与中亚的安诺彩陶进行比较，认为前者源于后者。这两个错误结论在考古界产生了不良影响。

安特生的研究成果被整理成《中华远古之文化》一书，后经袁复礼译成中文出版。该书是仰韶村遗址的最初报道和发掘简报。安特生还在《河南史前史研究》中对发掘工作进行了补充说明。他的研究成果为后来的考古学研究提供了宝贵的资料和参考。