无信仰本身也是一种信仰，别沦为宗教的棋子!

自人类历史长河奔腾不息以来，宗教与正史如影随形，紧密交织。在我国，道教、教以及儒教等主要教派，共同织就了一幅五彩斑斓的宗教画卷。

教，又被称为，其教众中占多数。而在我国也有传播，但自17世纪起，其在我国的传教历程颇为曲折，尤其是在某些历史事件之后，其教义传播更是面临诸多挑战。

谈及儒教，我们不禁要深入其从学派上升为教派的过程。学派是学术的萌芽，无论是人文还是自然科学，都由学派开始并逐步深化。而教派，则是心灵迷失的产物，是情感聚集团体的一种表现。

细分三大宗教，宣扬信徒是上帝放牧的羔羊，人生而有罪，行于世间的目的是赎罪；教则要求教众心向，活出真善美；佛教由印度独特的土壤孕育，后传入中国并因无数次的“洗礼”而壮大，追求脱世，摆脱人世间的烦恼，寻求自我超脱。

儒家之所以被称为儒教，源于其双圣孔子和孟子所倡导的仁义道德。儒家行为准则与宗教相似，但儒家更强调积极入世，追求在世间成就伟业。当儒家学说在中国占据统治地位时，外来教派的传播自然面临困难。儒家与、教在根本上存在对立，一方强调人定胜天，远离鬼神；另一方则崇尚天地神灵。

东方的教派虽追求出世，却往往成为风云人物的避难所。与此不同，西方的教派与权力紧密相连，皇帝称王需教皇加冕，宗教领袖是实际上的最高领袖。宗教在欧洲引发的战争和血腥镇压屡见不鲜。虽然为西亚带来了先进思想和技术，但也导致了欧洲一千多年的黑暗时代。

无论在中土还是西方，宗教的传播都是为了寻找更广泛的信徒，或者说是为了自身的生存。宗教给人心灵以温暖的港湾，但在人心多变的时候，也需要给教众以指引。有正教也有邪教，一部分邪教是单纯的骗局，另一部分则因跟不上时代发展而被世人称为邪教。如欧洲的大地母教，其存在的意义不言而喻，但其中的某些元素让现代人无法接受。

宗教的追求是最大化教徒数量，这样才能得以长期传承。但宗教只是人类思想的避难所和引领者。当人类不再迷失时，宗教或许不再有其生存的土壤。人类灭绝那一天宗教是否依然生存完好？未来的我们是否看现在的教义如同现代人看大地母教的古老教义一样？这些问题引人深思。

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