竹林七贤得到世人称赞的原因是什么？

关于魏晋之际的竹林七贤，他们在当时社会上可谓是颇为引人关注的存在。他们以一种消极、与世无争的态度示人，却意外地赢得了世人的称赞。今天，我们就来探讨一下他们的精神世界以及这种态度的背后原因。

对于竹林七贤的理解，每个人可能会有所不同。这是因为每个人所处的立场和角度不同。我们不必过于苛求每个人的理解都有所不同。更重要的是，我们需要尝试理解他们为何会选择这种荒诞与消极的生活方式。

汉末魏晋六朝时期，虽然是中国政治上最为混乱、社会上最为痛苦的时代，却也是精神上极为自由、极为解放的时代。著名美学家宗白华曾这样描述这个时代：“这是最富有艺术精神的一个时代。”这种精神上的自由与解放，或许与另一位作家兼学者的观点相似。他在文章里提到：“这个时代可说是‘文学的自觉时代’。”

阮籍作为竹林七贤之一，他的行为在当时可谓是十分荒诞。他独自驾车出游，没有目标地乱走，直到开到没有路的地方，才会恸哭一番，然后返回。他爱喝酒，甚至为了得到酿酒高手的美酒而求官。他的行为看似荒诞，实则是在用酒和这些行为艺术去排解内心的苦闷。他反对礼法，是因为他内心觉得礼法是合理的，并非统治者纯粹打压敌人的工具。他的痛苦和苦闷无法被当时大部分人理解。然而正是这种痛苦和苦闷造就了他的独特精神世界和艺术成就。他的玄学思想在当时得到了发展，他的四弄琴声在他死后风靡大街小巷。

阮籍的内心是尊崇礼法的。在母亲丧礼期间，他参加司马昭的宴会，喝酒吃肉如同没事一般。然而他的内心却是极其孝顺的。母亲去世的时候他正在与人下棋对坐。面对母亲的离世他选择了坚守内心的悲痛但又遵循礼法。他的行为看似不合礼法却是在礼法基础上寻求内心的解脱和自我释放的方式这也反映出他们的内心世界极为复杂而真实内心的尊崇礼法则更是隐藏在他们荒诞行为背后的真实写照。

总的来说他们反对礼法是因为内心觉得礼法有其合理性并非统治者纯粹的工具如此荒诞与消极的背后是他们内心的苦闷和痛苦这种情绪需要通过一些特殊的行为得以释放和发展。他们所处的时代环境使得他们的精神世界无法得到大多数人的理解但是他们的思想行为和艺术成就却为我们留下了宝贵的历史遗产。