在清朝，哪些人见皇帝不用下跪呢？

在浩瀚的历史长河中，那些在历史舞台上活跃的身影，如同繁星点点。今天，我们将一同探寻那些不必下跪的人群。让我们一起跟随历史的脚步，揭开那些充满传奇色彩的故事。

在封建时代，“尊儒重礼”成为时代的标志，君臣之礼更是被置于三纲之首。清朝时期，封建皇权更是达到了前所未有的高峰。那时，天、地、君、亲、师成为了最不可质疑的祭祀和叩拜的对象。有趣的是，即使在如此强调礼仪的时代，也有一些人无需行下跪之礼。

在清朝，觐见皇帝的时刻无疑是最为庄重的。无论是世袭罔替的铁帽子亲王，还是享有崇高地位的衍圣公、天师、帝师、国师、三公等，甚至外藩诸王、外臣使者，绝大多数都需要行跪拜之礼。也有极少数人能够免予跪拜。

除了皇帝特免跪拜的极少数功高权重的宗室之外，身为先皇的遗妾的太妃嫔，在觐见皇帝时也不必行跪拜之礼。反而，皇帝需要在尊封典礼上向太妃嫔行两跪六叩礼。但这并不意味着太妃嫔可以像皇太后那样安坐受礼，她们必须起身避座立受。

在清朝早期，藏传喇嘛在觐见皇帝时，也享有免除叩拜礼的特权。这一特权源于清朝对国教的尊重。藏传佛教也将皇太极尊为“曼殊师利大皇帝”。例如，伊拉古克三呼图克图在崇德七年觐见皇太极时，二者行携手礼。到了康熙年间，哲布尊丹巴活佛也享受了免跪拜礼的待遇。这一幕让当时的朝鲜君臣大为惊讶，以至于在《李朝实录》中详细记载并分析了这一接待藩僧的高规格礼仪。

和作为藏传佛教的领袖，更是受到清朝皇帝的尊重。在五世与申辩奏疏中，虽然表述臣属身份，但在与皇帝的交流中仍然保持着特殊的地位。到了清中期乾隆朝时，尽管宗教领袖在宗教内的地位崇高，但也要体现君臣关系。六世活佛在朝觐乾隆时，虽然改为上丹墀“跪请圣安”，“上亲扶起”，但仍然体现了君臣隶属关系。

到了清朝晚期，面对西方列强的侵略，九世大师坚决维护国家利益，拒绝跪拜西方列强。即使在被迫觐见英太子的情境下，他仍坚持只在大皇帝前跪拜的原则。面对西方文化的冲击，清朝晚期不得不调整礼仪规则，西使觐见皇帝礼仪由跪拜改为三折腰也就是三鞠躬。

除了特定的宗室和宗教领袖外，其他如睿亲王、惠亲王绵愉等免跪拜者只是一朝一代的特例而已。这些历史故事不仅展示了清朝时期的礼仪规则变迁，更体现了国家尊严和爱国精神的坚守。