中国十大禁(中国历史上文人有几大禁和忌你触碰

文人是东方国家特有的历史产物，其源头可追溯到中国深厚的文化底蕴。在科举制度尚未兴起之前，文人的身份与地位便已形成了一种独特的景象。而当科举制度崭露头角，更是为文人开启了一条明确的晋升之路，其中的拔贡，亦可谓是“举孝廉”的一种独特形式。应摒弃那种一听到风便是雨的观念，读书与出身并不与贫富挂钩。即使在当今社会，我们也不能简单地认为穷人家的孩子只能通过“早当家”来出人头地。

回顾中国历史，鲜有出身贫寒之家族能出一员执掌政权，主要的统治阶级大多源自富贵之家。即便在太平天国这样的历史背景下，其高层领导也并非真正意义上的穷人。文人的圈子也有其独特的门槛和禁忌。

首要大忌便是文人“自诩”。文人分为在朝与在野两种，但都与政治上的朝野不同。在朝者，可称为“名流”，而在野者则称为“名士”。想要跻身文人圈子，唯有通过真正的学识与才华，否则便只能被称为“野鸡”。昔日的科举便是一个例证，学政出题，曾有一道关于鸡的题目，那些不求甚解、只知皮毛的学者，被学政斥为“芦花鸡”。

文人还忌讳“自嗨”，即自以为是且不懂装懂。其中，一种只是自我陶醉在自己的无知之中，另一种则不仅自己不懂装懂，还妄称他人亦为无知。文人对此极为忌惮，最忌惮的便是用自己的知识去轻视他人。

接下来是“自得”，这并非简单的自鸣得意或洋洋自得，而是知道一些后就看不起别人，认为自己的知识胜过他人。这种心态与“自嗨”有所不同，“自得”的人往往会被人疏远，但不会被骂为无耻之徒。

还有便是“自负”，它与“自信”有时极为相似，但文人最忌讳的便是自负。过分的自信便是自负，它与自得的区别在于，自负往往建立在忽视他人学识的基础上。这种自负分为两种：一种是盲目的，一种是释然的，区别在于前者是他人的认同，后者则是自我感觉良好。

除了上述大忌，文人还有许多小的忌讳。如批判自己的老师、不尊重前人的成果、随意改动他人的作品、妄论他人的观点等。这些也可称为“四小忌讳”。

至于现当代中国文人的标准，则涵盖了硬件与软件两个方面。尽管这些尺度尚未统一，但通常认为至少应具备文学大专以上的学历。著作的定义则是在国家正式刊发的全国性的书刊报纸上发表过的文章。自费出书、征婚启事和寻狗广告等则不在其列。