门巴族的历史 门巴族人的悠久历史

在西藏的边陲之地，门巴族人民世世代代扎根于此。回溯至十七世纪，门巴族社会已然迈入封建农奴制时代，成为了西藏不可分割的一部分。在这个时期，西藏的封建农奴主土地所有制是门巴族社会土地制度的核心。

在这片土地上，土地、森林和草场等自然资源均由西藏地方掌控。他们在此派遣官员，设立行政机构，并向寺院和世俗贵族授予土地和农奴。如此，形成了官家、寺院和贵族三大领主对门巴族地区生产资料的绝对掌控，以及对门巴族农奴的不完全控制关系。

以门隅地区为例，从十九世纪中叶起，西藏地方就赋予了错那宗对门隅的管辖之权。其中，门隅北部的四错地区，因其接近宗，成为管理最为严密的区域。

三大领主将占有的土地划分为若干份地，分配给有劳动能力的门巴族农奴耕种。农奴们需向领主交纳以实物和徭役为主的地租。

在门巴族社会中，封建农奴制与原始村社相结合，形成了一种独特的复合社会形态。这是门巴族社会的基本特征。由于人们在土地所有制关系中的地位不同，门巴族社会形成了两个阶层：农奴主和农奴。农奴主大多属于上层社会，包括宗本、“粗巴”、上层喇嘛和世俗贵族。他们掌握着社会绝大部分的生产资料，享有多种封建特权，是门巴族社会的统治者。

广大门巴族农奴则按其经济地位被划分为“差巴”、“堆穷”、“约布”等三个等级。“差巴”是农奴中的大多数，他们领种领主的份地，为领主承担繁重的乌拉差役，并缴纳各种实物和藏币。“堆穷”人数较少，地位低于“差巴”，他们租种土地或从事副业、手工业。“约布”即家庭佣人，人数最少，他们依附于主人，无独立经济。

门巴族主要以农业为主，兼营牧业。在民主改革前，他们的耕作方式相对落后，停留在刀耕火种和木犁犁耕阶段。农具以木制为主，铁制为辅。农田管理较为粗放，作物产量因多种因素而较低。

为了弥补粮食不足，牧业和采集野生植物成为重要手段。门巴族饲养的牲畜主要是牦牛、犏牛和黄牛，其中牦牛和犏牛在生活中扮演重要角色，提供奶、肉等生活必需品，并参与交通运输。也是门巴族的重要活动，获得的猎物用于自给或交换。

门巴族是一个以农业为主体的民族。尽管他们与相邻民族存在交换贸易关系，但自给自足的经济仍占主导地位。封建农奴制度长期阻碍了门巴族的生产力发展，使他们的生产水平停滞不前。民主改革结束了这一制度，解放了社会生产力，为门巴族的发展带来了新的希望。