揭秘良渚文化刻划符号究竟是字还是什么-

在杭州余杭区，一场关于“良渚文化刻划符号”的课题专家会议正在热烈讨论中。这场会议由杭州良渚遗址管委会与杭州城市学研究理事会余杭分会联合主办，汇聚了来自江、浙、沪三地的专家、古文字专家。这些专家们围绕一些神秘的刻划符号展开了深入探讨。

这些符号，有的与甲骨文相似，如“王”、“土”、“五”等字，但也有许多与甲骨文完全不同的符号。最关键的是，这些符号中有一部分的历史甚至比甲骨文还要悠久。

这些符号究竟是不是中国汉字的起源？记者采访了课题组的专家们。据良渚博物院的夏勇介绍，这些符号近年来在良渚文化分布地区频繁出土。从上世纪六十年代开始，就不断有少量刻划符号的器物被发现。到了九十年代，随着考古工作的深入，在瓶窑、安溪和良渚地区，这些符号的陶器更是大量涌现。尤其令人瞩目的是嘉兴平湖庄桥坟墓地，发现的刻划符号数量竟然高达两百多个。

部分符号与甲骨文有相似之处。早在1935年，考古学家何天行就在良渚发现过一个黑陶盘，上面刻有十几个符号。经过对比研究，发现其中一部分与甲骨文和金文有相似之处。在昨天的展示中，有一个卞家山出土的器物上的符号就与甲骨文中的“五”字颇为相似。

但这些符号是否就是中国文字的前身呢？实际上，在更古老的仰韶文化和大汶口文化的遗址中，也发现了类似的刻划符号。夏勇表示，这些符号可能与中原文明的起源有更紧密的联系。至于谁是这些符号的创作者，大部分专家认为可能是陶工。但也有专家提出了不同的看法，认为这些符号的创作者可能是使用者或继承者，甚至可能是类似于乔布斯这样的脑体结合的高级知识分子。

尽管课题名为“良渚文化刻划符号”，但专家们对此名称也存在争议。浙江省文物考古研究所副所长刘斌认为，这些符号中有些是图像，有些则是用来记事的，不能完全用符号来概括。他建议可以称之为“良渚图像符号”。而浙江大学文化遗产研究院院长曹锦炎则表示，符号与文字不能等同，符号是表达某种记号的一种形式。他认为在良渚文化发现的符号中，有些可能是文字，但也存在一些只是符号。他提醒研究者们要客观描述这些符号，避免过早下结论。

良渚文化刻划符号的研究仍然充满争议与未知。这些神秘的符号究竟是中国文字的起源还是其他形式的表达？它们背后的故事和含义仍待研究者们进一步揭开。这一研究领域充满了挑战与机遇，也引发了无数专家学者的浓厚兴趣与热情探讨。