古代南方为什么会被称为南蛮 这个地方具体指的

古代南方族群与地域的称谓演变

今天，风趣网小编带大家一探古代南方族群与地域的称谓演变，让我们一起走进那段丰富多彩的历史。

在古代，南蛮是一个地域代称，也是一个族群称谓。这一称谓最早出现在周代的《礼记》中，礼记·王制篇记录了华夏族外的四个部落，其中就包括南蛮。南蛮的称谓主要用来代称南方人，特别是楚人。在战国的文献中，南蛮常被用来形容南方人说话的方式，如鸟的叫声一般。

历史学家在考察南蛮的地域时，普遍认为今天的伏牛山脉以南，包括汉水流域、淮河中上游、长江流域、珠江流域以及云贵高原等广大地区都属于南蛮之地。

那么，古代南蛮的主要族群有哪些呢？

一是长江中游的三苗、楚人和群蛮。《山海经》中记载了颛顼生驩头，驩头生苗民的故事。三苗部落曾雄踞中原，后在与炎黄集团的战斗中失败，南迁并分为九黎部落散居各地。三苗是今天南方许多少数民族的先祖。之后，楚国公族中的芈姓崛起，成为南方蛮国的首领。除了楚人，还有庸、卢、濮、巴等少数民族群体被称为群蛮。其中庸与楚开战，最终被楚所灭。

二是长江中上游地区的濮、巴和蜀。濮又称为卜，是《牧誓》所记载的“西土”八族之一。濮的分布地点在蜀以东，楚之南和西南。巴又称为巴人，《山海经》中也有记载。巴人的地域活动范围很广，主要包括川东、鄂西和陕西汉中。进入战国之后，巴国被秦、楚等强国吞并。而蜀则是长江中上游文明发达最早的古代民族与方国。

三是长江中下游及岭南的百越。南方的越作为族称，与瓯和闽一样都称之为越族。百越之称呼最早见于《吴越春秋》。百越是起源于中国南方的土著，广泛分布在今天的浙江、福建、江西、广东、海南等地。越王便是越族人中的著名人物。

为何南蛮这一族群与地域代称后来变成了骂人的话呢？这主要与清军入关后的历史有关。《明季北略》和《明季南略》等史书记载了清军对南方的屠杀和虐待，尤其是颁布了剃发令后的大规模屠杀。在这个过程中，“南蛮子”逐渐成为一种蔑称出现。汉人为反抗清军也称清军为金蛮、满蛮等。在五千年的民族融合过程中，少数民族与汉族的融合一直都没有停止过。诗人司空图的《河湟有感》生动地表达了对民族融合的看法。

南蛮这一称谓背后蕴含着丰富的历史和文化内涵。在深入了解其背后的历史演变过程后，我们更能理解民族融合的艰辛与重要性。希望这篇文章能为大家带来一些启发和思考。清军与华夏正统之争

在历史的洪流中，司空图的看法是否过激，我们暂且留作争议。我们可以明确的是，在古代，当长江中下游的各族群被泛称为南蛮之时，每逢改朝换代，尤其是少数民族政权崭露头角之际，汉人的正统观念与少数民族之间的矛盾便愈发凸显。于是，“南蛮”、“蛮子”等词语逐渐演变成为一个带有贬义色彩的称谓。

在历史的长河中，清朝的崛起无疑是一个重要的历史节点。当清朝的铁骑横扫中原，一统江山之时，汉人的内心充满了复杂的情感。一方面，他们欣赏清朝带来的稳定与繁荣；另一方面，作为有着深厚正统观念的群体，他们对于异族政权的统治怀有疑虑和排斥。在这样的背景下，“蛮”的称谓再次被提及，成为了一种文化冲突和民族矛盾的体现。

历史并非简单的黑白分明，这其中包含着丰富的细节与复杂的情感。在清军与汉人的交融中，既有冲突与矛盾，也有融合与共生。这种复杂的情感在历史的长河中交织成一幅幅生动的画卷。无论是汉人的坚守还是清军的融入，他们都是华夏大地上不可或缺的一部分，共同书写着中华民族的辉煌历史。

当我们回顾这段历史时，不应仅仅关注表面的冲突与矛盾，更应深入挖掘其中的深层含义。汉人与清军，尽管有着不同的文化、信仰和习俗，但他们都共同维系着这片土地的繁荣与稳定。在这个多元一体的社会里，我们需要更加珍视这种和谐共生的关系，共同传承中华民族的优秀文化。

清军与汉人的历史交融是一段丰富多彩、充满矛盾与冲突的历史。在这个过程中，“南蛮”等词语的演变与运用，反映了当时社会文化的变迁与冲突。当我们回顾这段历史时，应该更加深入地理解其中的深层含义，珍视这段历史给我们带来的宝贵财富。