古代活人祭神仪式揭密

介绍古代活人祭神仪式：图文详解

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在古代，人们深信宇宙的一切都由神来掌控。为了祈求神灵赐福，祭神仪式应运而生。这些仪式中，有时人们会献上贵重的物品作为贡品，而在某些地方，甚至会用人的生命作为祭品，以示。

在深夜的怪异氛围中，青铜制的巴力像前，熊熊燃烧的柴火旁，500个儿童作为献给巴力神的祭品，被放在神像伸出的双手中，随后落入火堆，在烈火中化为焦炭。鼓乐喧天，热闹非凡的祭礼中，戴上面具的舞者与有权势的祭司一同主持仪式。而那些作为祭品的孩子父母，则必须在一旁眼巴巴地观看，即使内心悲痛欲绝，也不能流露出一丝泪水。因为用子女做祭品献给神是一种特权，只有最高贵的家庭才能享受这种“荣誉”。这一幕发生在约公元前310年的北非名城迦太基，西西里岛上叙拉古王国的暴君阿格多克利斯曾亲眼目睹了这一宗教暴行。

在迦太基被罗马人摧毁前的约200年里，这里经常举行焚烧童男童女的祭礼。据说腓尼基人在建立迦太基之前就已经有了祈求丰产的独特祭礼，希望上苍赐福、五谷丰登、子孙安康。贵族们常常用奴隶的子女代替自己亲生子女来充当祭品。后来，迦太基在与罗马的战争中屡屡战败，使得当权者认为是欺骗行为触怒了巴力神。阿格多克利斯目睹的那次祭礼据说是贵族们为了赎罪而进行的。他们用亲生子女烧焦的尸体祈求巴力神息怒。

在另一幕场景中，一座不高的祭台上，作为祭品的人牺被放在上面，四肢被捆绑着无法反抗或逃跑。接着，人们点燃火堆，并用炽热的烙铁灼烧人牺。人牺在祭台的两侧斜坡上痛苦地翻滚，这种痛苦的挣扎被认为越久越好。次日，人牺尸体上的肉被一片片割下。这是发生在古代南亚某部落的一幕。孔德人的一支——默利亚族的人牺被视为是祭神的圣物，因此生前备受崇敬和善待。在重大场合或每年播种前的节日里，他们都会举行人祭仪式。在祭神前的十几天里，人牺会被剃去头发，全身涂上各种油膏和粉状物。狂欢结束后，人祭仪式开始，音乐与舞蹈相伴下，人牺被带到丛林中的“默利亚树林”，这是专为举行人祭仪式而保留的茂密丛林。在那里，人牺被绑在木柱上，全身再次涂上油膏和粉状物，并戴上花环。众人一边围着他舞蹈，一边向大地祈祷祝福。期间人们争夺人牺身上的装饰品认为其具有巫术作用。最后处死人牺的方式各不相同除了用烙铁灼烧外还有将人牺绑在木象鼻子上旋转割肉致死或将人牺挤死在树缝中等方式。各村代表将割下的肉带回村里进行一系列仪式最终人牺的剩余部分（头颅、内脏和骨头）在第二天早晨和一只整羊一起焚化。

这些古代活人祭神仪式充满了血腥与残酷但同时也是一种对神祇的敬畏与信仰的体现。它们反映了古代人们对自然、生命和死亡的理解和值得我们深入了解与研究。在古老的南亚，有一种独特的习俗流传着。人们将逝去的亲人的骨灰轻轻洒在肥沃的农田中，或者将其调和成浆状，涂抹在住房和谷仓上，甚至与新鲜谷物混合在一起。据说这样的做法能够抵御害虫的侵袭，保护农作物的生长。

这种土着宰牺的习俗，并非简单的残忍行为，而是出于对大地女神的深深崇敬。人们希望通过这种方式，赢得女神的欢心，从而确保一年的风调雨顺和庄稼的丰收。在他们的信仰中，大地女神是丰收的象征，是身体健康的守护者，是远离灾难和疾病的庇护者。

更让人震撼的是，他们还会尽量延长人牺的痛苦挣扎，以期尽可能地让他多流眼泪。因为在那片土地上，人们深信人牺的眼泪象征着雨水。他们期盼着，人牺流下的每一滴眼泪，都能转化为丰沛的雨水，滋润大地，滋养作物。

对于专家的解读，我们或许能从中窥见一种古老的智慧。在古代世界的一些原始部落中，活人献祭被认为是以其他事物的死亡为基础，来迎接新生事物的诞生。在他们看来，死亡和再生是同一事物的两个相互依赖的方面。没有死亡，就没有再生；没有生命的消逝，就没有生命的繁衍。为了使人类以及其他生物继续繁衍下去，就必须有其他人或生物的死亡。

这种看似残酷的行为，实则蕴含着深邃的哲学思考和对生命循环的敬畏。尽管随着时代的变迁，这样的习俗已经逐渐消失，但我们仍可以从这些古老的传统中，感受到人类对生命、自然和宇宙的无尽与敬畏。