鉴真东渡谜团及流寓海南始末

鉴真大师“偷渡”之旅

自唐天宝元年（公元742年）始，日本留学僧荣睿和普照访遍大唐各地，最终在扬州城的大明寺找到了他们心中的目标——鉴真大和尚。他们的请求大胆而出奇，希望鉴真能够东渡日本，传授真正的佛教教义，为日本信徒授戒。

那时的历史背景独特而丰富。大唐盛世正值巅峰，扬州作为东南部的第一大都会，商贸繁荣，文化交融。鉴真大师则是一位功成名就的佛教大师，有着众多的信徒和弟子。尽管唐朝开放包容，但对于本国人的出国却持谨慎态度，出国被视为劳动力流失。荣睿和普照的请求无异于一场冒险，类似于现代人去索马里进行援助工作。

就在众弟子默然无应的尴尬时刻，鉴真大师却毫不犹豫地答应了下来。他的决定并非出于一时的冲动，而是出于对信仰的坚定和对佛教的传播的热衷。这位年过半百的大师，为了传播佛教的真理，毅然踏上了艰难的旅程。

日本之所以如此重视鉴真大师，是因为他们的佛教状况堪忧。佛教在日本虽然受到欢迎，但许多出家人并非真心向佛，而是出于避税等原因。这种情况导致佛教风气败坏，日本朝廷急需整顿。他们决定从中国引进精通戒律的大师来整肃纪律。鉴真大师所修习的律宗以持戒严谨著称，因此成为他们的首选。

鉴真的旅程并非一帆风顺。虽然他的信念坚定，但困难重重。在决定东渡日本后，他先后五次尝试均以失败告终。这些失败并非因为朝廷的阻拦，而是因为各种意外事件。如第一次东渡就因为内部矛盾而告吹。而即使成功出海，也并不能保证顺利到达日本。当时的航海技术有限，风暴等自然因素常常使船只偏离航向。鉴真两次遭遇风暴，上演了奇幻的漂流之旅。

尽管困难重重，但鉴真大师并未放弃。他的坚韧和信念使他最终成功到达日本，完成了他的使命。他的到来为日本佛教带来了新的希望和生机，为日本信徒授戒，整肃了佛教风气。他的故事成为中日文化交流的一段佳话，他的精神成为后人学习的榜样。

鉴真大师的“偷渡”之旅是一场信仰和文化的交流之旅。他用自己的行动证明了信仰的力量和文化的交流的重要性。他的故事不仅是一段历史，更是一种精神，一种对信仰的坚定和对文化的尊重的精神。历经多次波折与挫折，鉴真大师终于踏上了日本的土地，开启了中日文化交流的新篇章。在第二次和第五次东渡中，鉴真曾两次漂泊至异国他乡，一次抵达宁波，另一次则远至海南岛。时间的沙漏无情地流淌，十二年的光阴转瞬即逝。当年随鉴真一同前往日本的弟子们，已经离散或离世，连最初邀请他东渡的日本僧人也相继离去。鉴真本人的决心却从未动摇。

尽管在第五次东渡失败后，鉴真不幸失去了视力，但他依然坚守初心，誓言不达日本，本愿不遂。这期间，他先后五次尝试“偷渡”，终于引起了唐朝中央的关注。日本方面看到暗中的努力无果，于是直接向唐朝提出索求鉴真的人材。大唐王朝对此表示宽容并愿意协商。

在这个过程中，我们熟悉的老朋友，“海龟”吉备真备以及他留在中国的亲密战友晁衡起到了关键作用。就在鉴真即将启程的时候，事情出现了变故。唐玄宗李隆基得知日本要传佛法，竟然提出连道教也一起传播到日本的提议。日本由于已经被佛教所困扰，拒绝了这一提议。这让唐玄宗感到困惑并愤怒，导致他暂时阻止了鉴东的行程。

当唐玄宗的旨意下达时，鉴真已经接近登船。在吉备真备的帮助下，鉴真成功地进行了第六次“偷渡”。

鉴真到达日本后的事迹被日本史料详细记载。在日本人的笔下，这位大和尚仿佛是一位半仙般存在的人物。他从难波到奈良京的路上，受到了无数信徒的热烈欢迎。还未进入京城，众多高官已经在路边迎候。而他一出场就展现了惊人的“神迹”。当时日本最为崇佛的光明皇太后病重，日本国内的名医束手无策，而鉴真仅用一剂药就治好了皇太后的病。

鉴真不仅为日本带来了佛教的精髓，他还传授了佛经、建筑、雕塑、医药、书法、绘画等技艺。他的到来为日本带来了文化的繁荣和进步。他的贡献不仅在当时受到赞誉，而且在后世也被铭记和敬仰。鉴真的事迹展现了人类文化交流的重要性以及坚韧不拔的精神。他的故事将永远被传颂，成为中日文化交流的不朽传奇。