如何评价商部族第九任首领上甲微？上甲微的人品如何？

商朝时期，子姓上甲微作为商部族第九任首领，他的生平事迹虽在《史记》中记载寥寥，但却在商朝的历史进程中留下了深刻的烙印。

据传，上甲微的母亲在甲日生下他，便以甲日的天干为其取名。这种以天干命名的传统在商民族中流传甚广。尽管上甲微的名字中带有“上甲”，但这并不意味着商民族每个孩子的命名都会依据出生当天的天干。实际上，有时候商民族会选择为孩子取号而非直接以天干命名。如《天问》中提到的上甲微的另一称号“昏微”，便是因为他在“昏时”出生而得名。对此，学者吉城在《天问甄微》中进一步解释，“昏”并非昏庸之意，而是指上甲微出生的时辰。这种以出生时辰命名的方式在殷人中颇为常见。

上甲微的成长背景与商族的命运紧密相连。据说王亥和王恒曾因与有易氏交易时发生纷争，最终引发了一场悲剧。王亥被有易氏首领绵臣杀害，而王恒则成功夺回牛羊。面对父仇，上甲微决心为父复仇。他是一位贤明的君王，得到了河伯的支持。经过一场激烈的战斗，有易氏在易水之侧被彻底击败，绵臣也在混战中丧命。上甲微不仅继承了祖契的事业，还振兴了商族，他的功绩使他受到殷人的隆重祭祀。

周文王的遗命中也有关于上甲微的记载。这些记载不仅证明了上甲微的功绩，也揭示了商朝的历史脉络。《天问》中的诗句也反映了上甲微的一些事迹和争议。屈原的诗句引发了关于上甲微晚年是否以及他是否因弟弟的欺诈而失去王位等问题的讨论。关于这些问题的具体答案仍存争议。有学者认为这些诗句可能与舜与象的故事有关，也有学者认为它们反映的是王亥与王恒的故事。但根据甲骨卜辞和学者的考证，我们知道上甲微的子孙继承了其事业并继续发展商族。至于上甲微的弟弟们是否确实存在欺诈行为并夺走了他的王位，这一问题仍然笼罩在历史的迷雾之中。不过可以肯定的是，无论背后的真相如何，上甲微作为商朝的重要人物已经深深烙印在历史的长河中。

上甲微的一生充满了传奇色彩和历史的厚重感。他的生平事迹虽然已经历了数千年的沉淀与遗忘，但通过历史的研究和解读仍然能够感受到他对于商朝的重要影响与贡献。他是商朝历史上的一位杰出人物不仅振兴了商族还为后人留下了宝贵的历史遗产值得我们深入研究和思考其背后的故事和真相。随着更多历史资料的发掘和研究或许我们能够更全面地揭示这位历史人物的真实面貌和故事为历史研究注入新的活力和视角。王国维的解读揭示出商朝先公传承的独特规律。据其所言，商朝的首位先公上甲微，在命名上有所体现，“甲”字在特定符号“□”中的使用，标识了其首要的地位。紧随其后，在括号“[”中的“报乙”，被视作上甲微的弟弟，体现了商朝以弟及为主的继承制度。而在括号“]”中的“报丙”和“报丁”，则可能是报乙、报丙的儿子，反映出商朝同时存在子继为辅的传统。这种独特的传承方式，在自成汤至帝辛的三十帝中，以弟继兄者凡十四帝，充分显示了商朝在继承制度上的多样性。

吉家林的《屈原<天问>解疑》一书对此有所阐述，其观点在一定程度上与王国维的解读相契合。例如，报上甲微之位的报乙，可视为上甲微的弟弟；接报乙之位的报丙，可能是报乙的儿子；报丙之子报丁，则接续报丙。这样的解读，为我们理解商朝的继承制度提供了新的视角。

关于上甲微的评价并非全然正面。在某些文献中，也有对其持负面观点的声音。展禽在批评臧文仲祭祀爰居时，提及上甲微，肯定其“能帅契”，即他能领导并恢复商国的力量，使其由弱转强。《汉书·古今人表》中，将上甲微及其祖父冥和父亲王亥列在“中上”这种人品评价，意味着其在智人之上，但仍有不足。

王国维通过对出土甲骨卜辞的深入研究，对《史记·殷本纪》中“微卒，子报丁立”的说法提出了质疑。他的研究不仅揭示了商朝先公的继承制度，也为我们理解古代历史提供了宝贵的资料。王国维的解读为我们理解商朝历史，特别是其先公的继承制度，提供了宝贵的参考。

这样的历史细节，不仅丰富了我们对古代社会的认识，也让我们对古代文明的复杂性和多样性有了更深的理解。每一代君主的继位方式，都反映了当时社会的政治、经济、文化状况，也揭示了古人对于权力、家族、血脉的观念。而这些，都是历史研究的重要课题。王国维的研究，无疑为我们这些课题提供了有力的工具。