古代上朝原来分这么多种有的竟然连宫门都不让

一、朝贺：盛典之仪

朝贺，这一国家级别的重大庆典，每年仅举办数次。其盛大场面在太和殿展现得淋漓尽致。朝贺并非日常上朝，它更像是一种仪式，无需官员们发表意见。它在一年中的特定时刻举行，如元旦、冬至以及皇帝的生日。这种盛大的庆典，带有强烈的仪式感，皇帝着衮冕，大臣们则穿着朝服，整个过程由专门的监礼官主持，他们在事前经过严格的训练。

二、常朝：明制遗风

常朝，仿照明制设立，但在清初至清中叶之间逐渐淡化。常朝的存在是因为大朝的频率有限且主要是仪式性质。最初，常朝定于每逢五（初五、十五、二十五）举行。随着御门听政的实施，常朝的地位逐渐下降。常朝主要用于新官员的任命、外国进贡的接待以及臣子的正式谢恩等仪式性场合。到了后来，即使到了规定的日子，皇帝也常常让行礼仪式在午门进行，而不再举行正式的常朝。值得注意的是，常朝的排场与大朝相当。

三、御门听政：日常的决断

御门听政是皇帝每天早上的例行公事，地点在乾清门前方，皇帝在此听取官员的汇报并作出决策。随着晚清朝代更替，皇帝年幼的情况增多，御门听政的频率逐渐减少。古代电视剧中整齐划一的“山呼万岁”场景并不真实，因为很难保证所有人同时、整齐地呼喊。

四、召对：一对一的君臣交流

召对，即皇帝的召见，可能是一对一或一对多的形式，通常在养心殿进行。历史上，大臣们在召见时是坐着与皇帝讨论的，但在清朝之后，大臣们需要跪着汇报。对于御前的大臣来说，由于与皇帝的熟悉程度较高，许多礼节得到了简化。

这些朝仪体现了古代皇权的威严与秩序，同时也是历史传承与文化底蕴的展现。通过对这些朝仪的了解，我们能够更深入地理解古代中国的政治文化和社会制度。