杨坚作为隋朝的开国皇帝，他为何没有被称为隋太祖？

关于古代帝王的称呼变迁，背后隐藏着许多历史故事和文化传统。在古代，帝王的称呼有其特定的规则和制度，其中谥号和庙号是两种重要的称号。

谥号是对有身份地位的人生前作为和品德的评定。最早始于古代中国，分为褒扬、贬低和平谥三种类型。由于谥号是后人给前人的评定，有可能冒犯天威，且谥号数量有限，秦始皇直接废弃了谥号制度，改用一世、二世等称呼。

汉朝则严格遵循了谥号制度，每一位皇帝都会得到一个谥号。并不是每位皇帝都有庙号。直到唐朝，所有皇帝既有谥号，又有庙号。我们通常用谥号称呼唐之前的君主，而习惯用庙号称呼唐之后的皇帝。

庙号是源自古代的宗庙制度，最早出现在商朝。殷商的国君死后，都会建一座庙进行祭祀。如果庙的数量无休止增加，会加大祭祀难度，因此传承数代后，他们会进行祧庙，即毁掉一些较早的庙，将灵位迁到一座大庙一起祭祀。而一些做出了特别显著功绩的国君，如为国家建立大功或德行非常好的，会永远立庙祭祀，并给这些君主的庙加上特别的称号，即为庙号。

以杨坚为例，他作为隋朝的开国皇帝，通常被称为隋文帝，这是他的谥号。他的庙号是隋高祖。之所以没有被称为隋太祖，是因为杨坚将这一庙号追尊给了自己的父亲隋武元帝杨忠。

在隋唐之前，庙号并非每一位皇帝都会获得，而谥号则基本上都有。习惯上会用谥号来称呼唐之前的君主，用庙号来称呼唐之后的皇帝。例如，杨坚因为有庙号，所以也可以被称呼为隋高祖。

商朝及之前的君主，我们都会直呼其名，如颛顼、尧、舜等。而一些特殊的人物，如曹操的庙号是魏太祖，李世民的谥号可以是唐文帝，但我们习惯称其庙号，即唐太宗。

在唐朝之前，只有做出重大贡献的君主才能获得庙号。到了唐朝，每个皇帝都会获得庙号，这也带来了一个问题，以前的祧庙是祧代数最远、没有庙号的君主。现在都有庙号了，于是改为了祧代数最远、创业之祖万世不祧的祧庙制度。

隋朝二代而亡，如果没有亡国的话，杨坚会有谥号和庙号。可惜最终只被李渊给了一个恶谥“炀”，没有庙号。正是由于在唐之前，庙号并非每位皇帝都有，而谥号基本都有，所以习惯上称杨坚为隋文帝。称杨坚为隋高祖也是正确的。