诸葛亮七星灯借命被魏延打翻 魏延是故意的吗

关于借寿与七星灯的故事，历来引人热议。在广为人知的《演义》中，这段关于诸葛亮七星灯续命的情节尤为引人入胜。这本书虽三分真七分假，却因其内容的丰富饱满受到各阶层的喜爱。书中不仅展示了兵法权谋，更有隐世高人的神奇表演，如诸葛亮这样的半神人物施展的七星灯续命术，更是紧张精彩的章节。

说到七星灯，此术多被认为源自中原，又称拜北斗或蘸星祈福。据记载，北斗注死，人向北斗祈求，多以七盏明灯代表北斗七星，施法者配合咒语和天罡步法向天祈福。至于这种术法是否真实存在，或者今天是否还有人懂得，这些问题可能需要专家来解答。但在《三国演义》中，诸葛亮若借助此法成功，可借阳寿二十年。

故事中打破这一格局的是魏延。他是否故意打翻诸葛亮的七星灯是人们的争论焦点。有人认为魏延是故意闯帐，因为自从子午谷奇谋被诸葛亮否决之后，魏延对孔明心生不满。也有人认为这并不是魏延的初衷。自关张赵马黄相继离世后，蜀汉几乎后继无人，魏延成了蜀汉的重要支柱。刘备在世时十分器重他，让他镇守汉中多年，使得曹魏大军从未敢近汉中百里。这样的战绩说明了魏延的能力绝非一般人能比。

诸葛亮杀魏延的目的并非是因为他能力问题，而是因为他被认为不忠诚。有人认为诸葛亮说魏延脑后有反骨是无稽之谈，不过是见其先叛襄阳，后献长沙，觉得心里不放心才出言恐吓而已。实际上，魏延的骄傲和膨胀之心确实逐渐显现，对诸葛亮表示不满。但他们的分歧是建立在为蜀汉政权更加强大的基础上。魏延和诸葛亮一心为公，私人之间其实并没多少利益冲突。况且诸葛亮在续命之前已经暗中通告全军主要将领不得入内，说明魏延也知道诸葛亮拜北斗的重要性。因此如果没有特殊紧急情况，魏延不会慌张闯入军帐。

关于魏延故意打翻诸葛亮七星灯的说法并没有明确的动机。实际上重点并不在于魏延和诸葛亮之间的矛盾，而在于魏延和杨仪两人之间不可化解的矛盾。魏延勇猛过人、性格矜高、军中皆避，唯独杨仪处处与他作对。诸葛亮在他们中间充当的是调和的角色。然而诸葛亮临终前让魏延断后并没有指定杨仪或姜维暗中杀掉魏延而是犯了一个错误让杨仪担任了临时领导人。这导致了杨仪自认为得到了诸葛亮的继承权而实际上孔明早有遗命让别人代替了自己的位置这也反映出诸葛亮对杨仪的为人早已心中有数。从这个角度看整个事件并非单纯是魏延与孔明之间的恩怨而是隐藏在背后的蜀汉大将之间的权力斗争与个人矛盾最终以悲剧收场实在令人唏嘘不已。总的来说整个事件揭示了在权力斗争和个人矛盾交织的背景下个人行为的选择和决策往往受到多重因素的影响而并非单一动机所能解释这也使得历史事件更加扑朔迷离引人深思。在蜀汉的历史长河中，“魏延”与“杨仪”这两位名将的故事尤为引人深思。他们曾共同追随诸葛丞相，一路南征北战，但背后的故事却呈现出截然不同的面貌。

魏延，这位铁血战士，虽性格中有些许瑕疵，但他的忠诚与战功却不容忽视。他一生为蜀汉的江山社稷南征北战，披荆斩棘，只为蜀汉的繁荣稳定。在他的人生信条中，忠诚与正义始终占据主导地位，即便在困境之中，也从未有过半点“造反”之心。

同为蜀汉重臣的杨仪，却在历史的舞台上表现出了截然不同的面貌。当这位名将意识到自己被朝廷架空后，他的面孔立刻发生了翻天覆地的变化。他开始四处诽谤已故的诸葛亮，甚至连后主也一并骂之。这种背叛与诽谤，让蜀汉的君主刘禅愤怒不已，将他关入大牢。

杨仪的野心和不满情绪愈演愈烈，他甚至公开表示后悔当初没有发动“造反”。这样的言论，无疑触怒了后主刘禅，也彻底断送了他的前程。最终，杨仪在狱中选择了自我了断，结束了自己的一生。

对比魏延和杨仪的所作所为，不难发现，魏延虽有性格上的缺陷，但他的忠诚与战功是无可挑剔的。而杨仪则因为欲望和野心的膨胀，走上了背叛之路。他不仅对故去的诸葛亮进行诽谤，更是对后主不敬，这种行为实在是有悖于一个忠诚的臣子应有的道德底线。

历史的教训告诉我们，忠诚与正义是任何时代的核心价值观。只有坚守这些原则，才能赢得人们的尊重和信任。而杨仪的故事则是一个深刻的警示，欲望和野心若无法控制，只会让人走向毁灭。在历史的洪流中，只有那些真正坚守信仰和原则的人，才能留下不朽的传奇。