关羽，没有青龙偃月刀也没赤

世人皆知，关羽的形象从古典小说《三国演义》中跃然而出，从“温酒斩华雄”的英勇到“千里走单骑”的忠义，无处不在展现其英雄气概。关帝庙遍布全球，香港影视剧中的警察局亦可见其香火鼎盛的香案，关羽已然被世人神化。

在《三国演义》的生动描绘下，关羽成为了“忠义”的化身，这一形象得到了历朝历代的统治者的大力推崇，地位不断加封，从侯到王，从帝到圣，直至成为现代人所熟知的“关羽大帝”。

当我们谈及关羽，除了他的忠义精神，其外貌刻画亦极为出色。《三国演义》中描述关羽身长九尺，威风凛凛，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉，英气逼人，霸气十足。这样的形象在任何年代都是一等一的硬汉。历史上的关羽真的就如小说中描述的那般吗？

关于关羽手中的武器，人们首先想到的便是青龙偃月刀。这把刀与丈八蛇矛相媲美，通过主人的战绩而声名远扬。《三国演义》第一回中描述了云长制造青龙偃月刀的情节，从此这把刀成为了关羽的象征。历史上的三国时期并没有名为“偃月刀”的兵器。当时的军队中主要使用的是窄而直的刀具，长1米左右，并非青龙偃月刀那样的宽刃大刀。真正的偃月刀出现在唐代，是从“掩月刀”演变而来，主要用作演武、阵列和操练，或在早期成为武举考核臂力的道具。关羽当时使用的武器可能并非青龙偃月刀。

除了武器，关羽的另一大标签便是赤兔宝马。《三国演义》中描述了赤兔马的由来和赞誉。但在历史上，赤兔马的出现更多的是与吕布联系在一起。据《曹瞒传》记载，“人中有吕布，马中有赤兔”，赤兔马以其日行千里的速度而闻名。这里的“兔”并不是指兔子的速度，而是指马的头形。根据《相马经》所言，相马的第一步就是看马的头部。赤兔马之所以得名，是因为其特殊的马头形状。至于关羽是否曾经骑乘过赤兔马，历史上并无确凿记载。

《三国演义》为我们塑造了一个忠义、威武的关羽形象，但历史上的关羽可能并非完全如小说中所描述的那般。无论是手中的武器还是坐骑，都可能与小说中的描述有所出入。这并不影响我们对关羽这一英雄人物的崇敬和敬仰。关羽的精神和形象已经深深地烙印在我们的心中，成为永恒的经典。在吕布败亡之后，《三国志》的记载中，赤兔马似乎消失在了历史的尘埃之中。而在《三国演义》的波澜壮阔中，赤兔马被赋予了更为传奇的色彩：被曹操赠予关羽，最终在关羽败走麦城时因忠心而死。

历史往往隐藏在虚构的背后。赤兔马可能并未陪伴关羽走向辉煌，也可能从未落在关羽的鞍鞑之间。要知道，战马的寿命犹如人生，经历着成长、成熟、衰老的过程。从出生不久的稚嫩的幼驹，到成长为最佳的骑乘状态，需要历经数年的时光。而赤兔马若在公元192年便已成年，到关羽被杀的公元220年，已历经多年风霜，早已步入暮年。即便关羽骁勇善战，也不会选择一匹老马为伴上战场。“赤兔绝食而死”的情节，更多可能是《三国演义》为了渲染关羽的忠义而创作的艺术加工。

接下来，让我们聊聊关羽这个千古名将。《全民英杰传》中的他依然忠义、诚信、勇敢，但历史上的他并非完美无缺。关羽的傲骨与自负，是他性格中的独特之处。史书记载他“刚而自矜”，“性颇自负”，这在《三国演义》中也得到了生动的展现。他的自负并非无足轻重的瑕疵，而是他身为一代大将所具备的特殊气质。他的自负来源于他的才华与实力，使他自认超群出众。在与同辈相处时，他的高傲更是显露无遗。这种自负也为他带来了不小的困扰。在刘备和诸葛亮准备建立功业时，他们担心关羽会不满于黄忠的地位，因为关羽自负其才，不愿与他认为的“后辈”并肩作战。但正是这种自负，使他在战场上勇往直前，名扬天下。曹操也曾对他赞不绝口，直至他去世仍感叹不已。

《三国演义》作为一部文学作品，为了突出人物性格和故事的丰满性，作者有权进行一定的艺术加工。罗贯中笔下的关羽，让世人熟知了忠义二字，以他为榜样激励后人。尽管我们可能会对关羽的某些性格特点感到遗憾或失望，但他的形象依然深入人心。《三国演义》流传百年，关羽的形象也成为了我们心中的英雄象征。我们不必过于纠结历史的真实与否，而应该珍视这些故事给我们带来的启示和感动。