明朝宫廷怪象宫女无太监对食竟会遭取笑

重述《后宫传》中的“对食”之谜

观看过《后宫传》第五十三、五十四集的朋友们，想必对槿汐为促成甄嬛回宫，与苏培盛结为“对食”妻子的情节印象深刻。那么，何为“对食”呢？

深入了解古代宫廷文化，我们知道宦官无妻，宫女无夫，两者为了慰藉深宫中的寂寞，形成了独特的伴侣关系，称之为“对食”。这种称呼的起源，从字面上分析，可能指的是宦官和宫女在一起吃饭，而最初并不包含共同休息的意思。隋唐时期的《宫词》中就有记载：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。”这反映出宫中也有对食现象的存在。

到了后来，宦官与宫女因相互抚慰而结为对食的情况相当普遍。如果一个宫女长时间没有“对食”，甚至可能遭到同伴的嘲笑。当宦官与宫女两情相悦时，甚至有人愿意甘当媒妁撮合他们。这种伴侣关系背后的原因，在于宫中低级宦官难以娶妻纳妾，宫女也鲜有被皇帝临幸的机会，他们只能自我寻求安慰，“宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳。”

到了明代，宦官与宫女之间的伴侣关系又有了一个新的称呼——“菜户”。与对食相比，菜户的关系更具有稳定性和共同生活的特点。虽然初年曾对这种行为深恶痛绝并严加取缔，但对娶妻成家的宦官施以残酷的剥皮之刑，随着永乐年间宦官地位的提升，这一禁令逐渐消失。史载：“宫人无子者,各择内监为侣,谓菜户。其财产相通如一家,相爱如夫妇。”

这种伴侣关系不仅在普通嫔妃中存在，甚至在天子的眼皮下也得到了默许。值房宦官和司房宫女的接触中逐渐产生感情，宦官会主动为宫女采办衣食杂物以表达情意。若宫女相中此宦官，即可结成伴侣。这些菜户在明代宫中是公开允许的，皇帝有时也会问及宦官的菜户是谁。

结为菜户的宦官和宫女，其关系形如夫妻，唱随往还。宦官对所爱的宫女任劳任怨，而宫女也会心疼宦官，避免其过度劳累。一些善烹饪的宦官甚至成为追逐的对象，所得报酬也较多。他们身着沾满尘土和油渍的衣服，背着菜筐，出入宫廷，为宫中的菜户购买所需杂物。

他们的爱情多在花前月下彼此盟誓，终生相守，不再移情别恋。若宦官发现所爱的宫女移情别恋，虽然不会过于苛责宫女，但常常与其情敌发生冲突。如万历年间宫中的宋保，因所爱的宫女移情于张进朝，愤而离开皇宫，削发为僧。这反映出宫中的菜户关系虽然曲折复杂但也充满了真挚的情感。

《后宫传》中的“对食”现象展现了古代宫廷中独特的人情世故和深厚的情感纠葛这也是古代宫廷文化的一部分也是值得我们去了解和的课题。在浩瀚的历史长河中，明朝的那一幕似乎格外引人深思。《万历野获编》中，细腻地记载了一个触动心灵的片段。那是一座远离尘嚣的寺庙，一个读书人偶然寄居于此，发现了一个神秘的小室。平日里总是紧紧关闭的屋子，里面究竟藏着什么秘密？在一次寺庙的打扫过程中，他终于窥见了其中的奥秘。

原来，这间神秘的屋子里供奉的是宫中已逝去的宫女的牌位。每一个牌位上，都镌刻着宫女的名字。寺庙中的僧人们告诉这位读书人，每逢这些宫女的忌日，与她们结为菜户的宦官都会前来祭拜。这些宦官们沉浸在深深的哀思之中，他们的悲伤之情，似乎比寻常夫妻更为深沉。

历史总是充满了转折与变迁。我们知道，虽然明朝时期宫女和太监之间的“对食”现象存在，但在清朝时期，这种行为是被严格禁止的。尽管个别太监和宫女可能会偷偷维系这样的关系，但公然“对食”显然是不可能的。清朝皇宫的内务府机构众多，其中慎刑司专门负责处理宫廷内部的违规和违法行为。一旦太监或宫女逾越雷池，他们不会受到刑部审判，而是在宫廷内部的“司法”体系下接受处理。所有的案件都需要皇帝的裁决，然后由具体的部门执行。

想象一下，那些深宫之中的宫女和太监，他们在寂寞的长夜里，是否曾悄悄诉说着心事，期盼着那份难以言说的情感能得到回应？历史的传承总是经过岁月的沉淀与演绎，而那些隐藏在深宫之中的故事，更是充满了未知与神秘。当我们读到这些故事时，不禁为那些生活在深宫之中的宫女和太监的命运感到唏嘘。他们的故事，虽然早已被岁月掩埋，但他们的情感与人生经历仍然值得我们深思与。