古代也有考试存在吗 古人的考试究竟是什么样的

古试，中国传统选拔人才的历程

对于古试感兴趣的朋友们，你们好！今天，让我们一起跟随历史的脚步，探寻中国古代选拔人才的历程。每年的高考，总会勾起我们对青春的怀念，那么为什么我们对高考有如此深厚的情感呢？这可能与我们千年的习俗有关，而这一习俗的起源，可以追溯到古代的考试制度。

在古代，选拔人才的方式经历了部落选举考核到宗法制转变的过程。当父传子的家天下确立时，选拔人才的方式逐渐由考试转向任人唯亲、名门望族互相推举。随着各族融合，为了中央集权，打击门阀世袭，隋朝开始实行科举制。科举制的出现，为平民百姓的子弟打开了学习的门径。

隋朝的科举除有明经科外，炀帝时又加了进士科。明经主要考察经义，而进士则需要一定的诗赋水平，以及对政治、经济、法律、军事等多方面问题的理解。唐代在科举制的基础上进一步拓展，设立了明经科和进士科等常科。这一时期的考试范围广泛，导致考试并不容易。即使是被誉为“大诗人”之首的诗人，三次科举也未能成功。

唐代的科举制度并非没有弊端。由于并没有固定的标准，主考官的评价成为关键。加上选拔并不严谨，考卷不糊名，徇私舞弊之事难以避免。到了宋朝，为了防止武人擅权、提拔寒门之士，大力发展科举制，形成了由州之秋试、礼部之省试以及最终之殿试的完整体系。为了调整人才任用，科举制由一年制转为三年制。这一转变主要是因为一些军事活动的影响以及取士数量的问题。

随着历史的发展，宋代科举逐渐走向下坡。到了明清时期，科举的选拔作用大为降低。唐宋之策问包含了政治、经济、法律等一系列国家问题，而明清产生的八股文则完全不同。它以破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股的写法来写，格式要求已经大于了内容要求。这使得应试者将大量精力放在了规制范本上，对学校教育产生了严重的消极影响。

那么，没有考上科举的人又该如何呢？他们或许可以选择成为吏，或者从事教书先生、抄书匠等工作。尽管随着时代的变迁，这些职业的地位有所变化，但在识字率不高的古代，他们依然能够借此糊口。尽管如此，依然有不少有识之士希望通过科举来为国效力。如一位状元刘春霖，在殿试上写下了充满激情和理想的文字：“学堂之设大致有三：曰陶铸国民、曰造就人才、曰振兴实业。三者不可偏废。”他们希望通过自己的努力，为国家培养更多的人才，推动国家的繁荣和进步。

在华夏的大地上，国民的资质是国家繁荣的基石。国民的素养，如同国家的灵魂，塑造着国家的命运。真正的国民，不仅拥有卓越的才华，可以为国家贡献力量，同时也具备高尚的品德，对国家怀有深深的忠诚与热爱。他们拥有自立自强的技能，掌握着国家发展的必要知识，深刻理解自身与国家之间的紧密联系，明确自己对国家的责任与义务。

当时局动荡之际，出现了一些善于外国语言的人，他们过于崇拜西方文明，甚至沦为外人的附庸。在这样的背景下，想要培育人才、振兴国家实业，无疑面临巨大的挑战。如今，我们想要通过建设学校来实现国家的富强，必须鼓励国民培养独立自主的精神，扭转长期形成的依赖习惯。

日本与我们同处于亚洲东部，其曾经也面临类似的困境。他们重视尚武精神，从而实现了国家的振兴和发展，一跃成为国际强国之一。反观今日，人才匮乏已经成为国家发展的瓶颈。政治混乱、法律繁琐、财政紧张、外交失误等问题层出不穷。设立专门的机构来培养和储备人才，已经成为当务之急。

尽管参加殿试的贡士中不乏谭延闿、汤化龙、蒲殿俊、沈钧儒等杰出人才，但在历史的长河中，他们无法挽回科举制取消的趋势。这标志着古代取士制度的终结，也预示着新式教育、高等考试等现代选拔方式的诞生和发展。这一转变虽然带来了挑战，但也为国家的发展注入了新的活力。

如今，我们站在新的历史起点上，应当铭记过去的教训，深刻认识到人才培养的重要性。我们应该鼓励国民培养独立自主的精神，崇尚尚武之风，为国家的发展贡献力量。我们也应该珍视像谭延闿、汤化龙等杰出人才的前赴后继，他们在历史长河中留下的足迹，将激励我们为国家的繁荣和发展继续奋斗。