古代除了科举能中状元 古人还有什么方法能做官

在古代，想要成为官员，除了通过考试这一“统考”渠道，还有许多隐晦而曲折的途径。对于那些对古代做官感兴趣的朋友们，让我带你们深入了解除了考试之外的古代做官之路。

自古以来，做官在老百姓眼中始终是令人向往的职业，不仅地位崇高，而且享有丰厚的俸禄。古代官员的选拔并非只有考试一条途径。除了科举制度外，还有一条较为隐晦的途径——捐纳，也就是我们常说的买官。

虽然在现代社会，买官卖官无疑是黑暗的，但在古代，这种现象却时有发生。尤其是当朝廷因战乱、灾荒等原因导致财政困难时，为了筹集资金，往往会采取卖官鬻爵的方式。

在清代，想要做官主要有四条路：科举、封荫、推选以及捐纳。科举自然是最主要的途径，但竞争极为激烈；封荫则是祖上有功的子弟才能享受的待遇；推选则受到地方官员和名门望族的控制，带有一定的世袭性质。

相比之下，捐纳则相对容易得多。只要你有足够的银两，愿意奉献给朝廷，就有可能获得官职。这种方式的盛行主要集中在封建帝制统治末期，尤其是清代。

清代首例卖官事件发生在康熙四年，当时清廷为了修复战争破坏的地区和抵御灾荒，颁布了法令允许民间富豪通过捐献粮食和白银来获得官职。从此，买卖官职的现象风靡全国，规模逐渐扩大，价码也水涨船高。甚至有一些公职人员也参与到买卖官职的行列中来，级别也越来越高。

朝廷为了维持官场秩序和选拔真正有才干的人，采取了一些措施。例如，硬性规定捐纳的时间，只允许在特定时期如战乱、抗洪救灾等时期进行。朝廷还规定了可买卖的官职级别，以及买官者的家世考察等。

尽管有这些规定，但买官卖官的现象仍然十分普遍。这背后的人脉关系、社会中介的作用也不容忽视。这种现象的出现，无疑给富人提供了成为官员的机会，但同时也给官场带来了腐败和贪腐的问题。

那么，想要买这些官职需要捐多少银钱呢？古代卖官被称为“赀选”，即向交纳一定的财货就能拜官授爵。不同品阶的官职价格也有所不同，八品县丞约千两，七品知县则要四千多两，五品同知不到七千两，而更高品阶的官职则价格上万。

富人通过购买官位，往往会想尽办法大肆搜刮，以尽快回本。捐纳不仅填补了官员的空缺，也给紧张的国库带来了一定的缓冲作用。这种现象也导致了官场乱象丛生，许多候补之官不得不继续投资运作，以求得早日上位。

虽然捐纳丰富了国库，但如此昏暗不堪的官场乱象所带来的恶果也是十分严重的。捐纳上位的官员往往贪腐严重，使得百姓生活困苦、怨声载道。古代做官并非只有考试一条途径，但无论通过何种方式成为官员，都应该秉持公正、廉洁的原则，为百姓谋福利。在历史的洪流中，国家若是长久地陷入混乱，便会孕育出更多的贪慕权力者。这些人为了追逐权力和地位，不惜倾家荡产去购买官职，陷入恶性循环。这样的行为，无疑是治国理政的一大败笔。

清廷似乎也意识到了这种行为的巨大危害，但他们面对国库空虚的困境，却缺乏有效的对策。或许正因如此，如今我们翻阅清代官方史籍，难见关于捐纳买官的具体记载。对于一个健康的社会而言，各种事物都可以进入市场进行交易，唯独官位不能。官位代表着国家的权威和治理效能，它的价值无法用金钱来衡量。

晚清思想家冯桂芬对此进行了生动的描述：“近年来买官卖官的风气盛行，导致吏治败坏。一旦吏治败坏，各种社会问题就会层出不穷。为了解决问题，又要花费大量的财力去摆平，这使得财政压力加大。财政一吃紧，卖官的行为就会更加频繁，国家岂能不陷入混乱？”

历史的教训告诉我们，官职的买卖不仅损害国家的长治久安，还导致社会风气的败坏。当权力成为商品，当官位可以用金钱购买，那么社会的公正和公平就会受到严重的挑战。这不仅是对治国理政的失败，更是对人类社会价值观的亵渎。

参考史料如《清代的买卖官职有多严重》、《宋书邓琬传》以及《买卖官职对整个社会的危害》等，都强调了买卖官职的严重性和危害性。我们必须吸取历史的教训，坚决杜绝官职买卖的行为，维护社会的公正和公平，确保国家的长治久安。只有这样，我们才能避免历史悲剧的重演，实现社会的和谐与稳定。