白居易写的一首诗，为什么让吴起形象坍塌？

战争：人类追逐生存资源与利益的极端行为

从古至今，战争一直是人类历史上一个残酷而不可避免的现实。它带来的损失和痛苦令人痛心疾首，正如古人所言：“争城以战，盈城，争野以战，盈野”。面对这样的现实，人们不得不思考如何在战争中最大限度地保存自己，战胜敌军，获取胜利。于是，兵法学应运而生。兵法，作为古人对战争规律的研究成果与经验总结，历来受到军事家们的重视。在中国古代军事史上，“孙吴”是一个特有的名词，指的是春秋战国时期两位杰出的军事天才——孙武和吴起。

孙武，被誉为古代兵法的集大成者，他的《孙子兵法》流传千古，成为后世军事家们学习的经典之作。而吴起，同样是春秋战国时期的一位杰出军事家，他的军事成就和才华与孙武不相上下。吴起的身后评价却与孙武截然不同。尽管他在军事上的成就卓越，但在为人方面却受到人们的批评和指责。

吴起的一生充满传奇色彩。他出生在一个富裕之家，却为了追求自己的梦想，抛家舍业，最终成为鲁国的大将。他先后指挥三个国家的军队，屡次击败强大的敌人，威名赫赫。他的军事成就并没有给他带来相应的声誉和赞誉。其中一个重要原因是他曾经为了贪图富贵而放弃了回家为母亲办理后事的机会。在极度重视孝道的古代社会，这种行为是绝不被允许的。吴起的行为成为了他一生的污点，也让他失去了后人的认可和赞誉。

我们不能仅仅因为吴起的这一行为就否定他在军事理论和实践方面的巨大贡献。他的《吴子兵法》与孙武的《孙子兵法》并称为古代兵法的代表作，其中的许多思想至今仍然具有指导意义。例如，“内修文德，外治武备”，“用兵之害，生于犹豫”，“治众如治寡”等格言都被视为经典的用兵治军之道。

白居易的一首诗成为评价吴起的一个重要依据。在这首诗中，白居易痛斥吴起为了贪图富贵而违背孝道的行为。我们也应该看到吴起在军事领域的卓越成就和他对兵法的深入研究。尽管他在为人方面存在瑕疵但这并不妨碍他在军事理论和实践方面做出的巨大贡献。我们应该客观看待历史人物的存在和影响历史的风云变幻导致了他们不同的命运和人生轨迹但他们的成就和智慧仍然值得我们学习和借鉴。我们应该从历史中汲取智慧更好地面对现实和未来更好地保护我们的家园和国家免受战争的侵袭。《孙子兵法》与《吴子兵法》：千年兵学的双璧

孙武与吴起，这两位古代军事天才，他们的兵法著作并称为古代兵法的代表作，其军事思想一直被历代军事家尊崇，沿袭数千年至今仍然受到世界军事界的广泛重视。尽管两人在军事成就和才华上不相伯仲，身后的评价却截然不同。

孙武被誉为一代兵圣，知名度和美誉度远超过吴起，赢得了人们千年的崇敬。而吴起，尽管在军事才能上威名赫赫，所向无敌，人们对他的为人却普遍不能认同，评价甚低。

吴起生活在战国时代，出生在一个富裕之家。他少有大志，渴望干一番出人头地的大事业。他的一生先后在鲁国、魏国、楚国任职，指挥三个国家的军队，屡次击败强大不可一世的齐国和秦国。他的《吴子兵法》军事价值不亚于《孙子兵法》，其中的用兵治军格言被视为经典。

吴起为何未能赢得如孙武般的美名？这要从白居易的一首诗谈起。白居易评价吴起“昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽”。原来，吴起为了贪恋武将职位和富贵，在母亲去世时选择留在鲁国，没有回家为母亲办理后事。这一举动被视为贪恋富贵、背弃人伦大道的可耻之举，受到后人一致批判。

在极度重视孝道的古代社会，吴起的这种行为是绝对不能被接受的。他的这一举动不仅被白居易等诗人痛斥，也被视为其人格的一大污点。相比之下，孙武的人生轨迹和品行更为人们所称道，这也是他赢得人们千年崇敬的原因之一。

尽管吴起在品行上受到批判，但他的军事才能和《吴子兵法》的价值不容忽视。他在战场上的辉煌战绩，以及《吴子兵法》对后世军事思想的影响，都证明了他的才华和地位。

孙武与吴起都是古代军事天才，他们的兵法著作和军事思想对后世产生了深远影响。虽然两人在身后评价上有所不同，但他们的才华和贡献都不应被忽视。吴起的军事才能和《吴子兵法》的价值，与孙武的《孙子兵法》相辅相成，共同构成了古代兵法的宝库。