唐宋古文运动是谁发起的？对后世有哪些影响？

在历史的篇章中，骈体文曾是重臣们进谏的御用文体。那时的文章风格刻板，有如古代的石碑，稳稳地承载着历史的重量，但也限制了表达的可能性。随着时代的变迁，逐渐有人开始寻求突破这种古板的表达方式。到了唐宋时期，这一变革迎来了历史性的转折。

韩愈、柳宗元等人以他们敏锐的洞察力，察觉到了时代的进步要求新的表达方式。他们开始尝试将古文与现代语言相结合，打破骈文的束缚，使得文章更加灵活生动。其中，韩愈更是这一变革的杰出领袖。他不仅倡导以文章为工具来重整儒家思想，还主张在形式上创新，寻找一种既符合古文传统，又易于被人们接受的新规律。他的文章不仅吸收了经书、子书、史书的精华，还推陈出新，变化无穷。他的著作中，无论是《平淮西碑》还是其他作品，都展现了他深厚的文化底蕴和精湛的文笔。

尽管韩愈在世时的影响并不如身后那么大，但他对后世文坛的影响却深远而持久。他的古文风格在北宋初年被一些人接受并大力提倡后，逐渐确立了其正宗文体的地位。此后，古文的形式便没有再发生大的变革。

与韩愈齐名的是柳宗元，虽然两人的主张在某些方面相似，但在作品上却展现了不同的风貌。柳宗元的思想深邃，他善于用鞭辟入里的笔触来表达自己的思想。他的文章不仅继承了先秦诸子的精华，还吸收了佛经的哲理，展现出高度的逻辑性。他与韩愈的不同之处在于，他更侧重于精微之处，而韩愈则更广大。但无论他们的风格如何不同，他们都有一个共同点：对文法的严格要求。

以韩柳为首，加上北宋的欧阳修等人，被称为唐宋八大家。这些人在文坛上占据重要地位，影响深远。到了清代，桐城派的出现使得古文的范围变得更加狭隘。桐城派主张古文有一定的“义法”，即文章的命意遣词、谋篇布局都要经过深思熟虑，不能随意为之。他们强调文章的结构变化和词句的典雅性，但真正古代的文章未必完全符合他们的所谓义法。在实际操作中，他们为古文设立了许多禁令，如不能使用俗语、文章需有前后照应等。这些禁令使得古文的创作更加规范和严谨。

从骈体文到古文的变革是历史发展的必然结果。这一过程中，韩愈、柳宗元等人是重要的推动者。他们的作品不仅为我们提供了丰富的文化遗产，也为我们展示了古文发展的历史脉络和丰富多样的风格特点。