日方曾想在云南寺庙供奉1288名日军

唐泽其与谷寿夫的生死对决：国仇之下的历史记忆与当下反思

如果抗战老兵唐泽其还在世，得知南京玄奘寺供奉日军牌位的消息，他的反应可想而知。这位曾亲自押送谷寿夫前往刑场的老兵，心中的怒火定会熊熊燃烧。

回溯到1947年，唐泽其驾驶汽车，押解着谷寿夫前往南京雨花台。那一天，人山人海，当汽车行至一个山凹里，两名宪兵将谷寿夫架下，使其面朝南京城区方向。随着枪响，围观的老百姓仍不解恨，大喊“报仇报仇”。紧接着，宪兵又补了两枪。唐泽其回忆，除了谷寿夫，他还亲手押送过其他几名犯下滔天罪行的日本军官。

时光流转至2021年，那位抗战英雄唐泽其去世。令人震惊的是，仅仅半年多后，有网友爆料南京玄奘寺供奉了四位日军牌位，其中包括谷寿夫以及其他几位犯下重大罪行的日本军官。这一消息令人震惊，对于中国人民来说，这是无法接受的。

这一事件的背后，与日本的宗教背景及其多年来类似的行为密切相关。日本人认为，人死后灵魂会前往另一个世界，而那些犯下罪行的人需要得到供养才能安息。在寺庙里供奉死者牌位成为了一种慰灵行为。这次事件很可能是战犯的后代委托中国人代办的。

回想起上世纪80年代初，日本老兵组成的访问团曾试图在云南龙陵的伏龙寺为滇西战场的日军举行招魂仪式，但被当地拒绝。他们不甘心，悄悄埋下了一份“死者名簿”，其中包括在松山战役中阵亡的1288名日军官兵的名字。

中日建交以来，类似的事件层出不穷。对于战死的日军，日本和老兵团体在海外展开慰灵活动，通常在战场发生地修建纪念设施、供奉阵亡者名单。在缅甸战场上，有无数日本人修建的纪念碑和佛塔。甚至日本首相也曾到缅甸的日本人墓地祭拜。

唐泽其曾参与中国远征军，两次入缅作战。他亲眼目睹了无数战友的牺牲，对于他而言，那些为国牺牲的人才是真正的英雄。今天某些人却在国内的寺庙供奉日军战犯的牌位，这是对历史的侮辱和对先烈的亵渎。

我们注意到国内许多抗战英烈墓地被破坏、尸骸遍野的现象更令人心痛。但令人欣慰的是，中国成立了国家烈士遗骸搜寻队及DNA鉴定实验室，这是一个令人期待的消息。让抗战老兵有一个幸福的晚年，让阵亡将士有一个安息之地，这是我们共同的责任和使命。

这段历史不能被遗忘，我们必须铭记那些为国家、为民族英勇牺牲的烈士们。我们也要警惕那些试图抹杀历史、亵渎先烈的行为。让历史成为我们前行的动力，而不是被遗忘的伤痛。