三国时期并没有所谓的科举 为何书中会说张角是

今天，趣怪网的小编带来一篇引人入胜的文章，关于张角与秀才这两个看似无关的词如何在历史的长河中交织在一起。让我们一起来揭开这段历史的神秘面纱吧！

在许多人眼中，张角和秀才这两个词似乎没有交集。毕竟，科举制度是在历史长河中逐渐发展起来的，而秀才这一词汇似乎是在科举制度诞生之后才出现的。《三国演义》中的描述，张角被标以“不第秀才”的称号，这是作者的疏忽吗？罗贯中真的不清楚秀才的起源吗？

实际上，称张角为“不第秀才”既有对的一面，也有不对的一面。从历史的角度来看，中国古代的选官制度经过多个朝代的发展，最终形成了科举制度。而在科举制度之前，如察举制、征辟制等，每一种制度都有其独特的优缺点。从公平性的角度来说，科举制已经是最具公平性的选官方式之一，尽管仍然存在一些冤案。

至于“秀才”这个词，很多人的认知来源于科举制度。在明清时期，被府州县学生称为秀才。但这其实是一个误区。实际上，秀才这个词的起源要早于科举制度。在春秋时期，《论语·小匡》中就有“其秀才之能为士者”的说法，这是历史上首次出现“秀才”这个词。最初的秀才只是用来形容一个人非常优秀，并没有与官职、选官等扯上关系。

到了东汉时期，因为避讳帝王的名字，秀才被改称为茂才。也就是说，在东汉末年，人们并不称自己为秀才，而应该称为茂才。《三国演义》中出现秀才这个词，既对也不对。对的方面在于当时的确有秀才这种概念，但与现代理解的秀才不同；不对的方面在于那个时期的人们应该称呼为茂才而非秀才。“不第”这个词明显是在科举制度诞生之后才会使用的专用语，用来形容那些没有考上的考生。将这个词用在三国时期的作品中并不合理。

《三国演义》毕竟是一部小说，作者罗贯中在描述历史人物时，难免会受到现代思维的影响。他可能在表达张角是一个未被察举制选中的人的意思。我们不必过于纠结这些细节，否则可能会忽视《三国演义》的整体价值。这部小说为我们呈现了一个精彩纷呈的三国世界，让我们得以一窥那段历史的风采。

这篇文章让我们对“秀才”这一词汇的起源和发展有了更深入的了解，同时也让我们对《三国演义》中的历史背景有了更深刻的认识。希望这篇文章能够引发大家对历史文化的热爱和探究，让我们共同感受中华文化的博大精深。