十二寡妇征西是什么故事？在历史上是真实存在

在历史的长河中，时间的河流不断流淌，许多故事随着岁月的沉淀而逐渐模糊。有些故事却如星辰般璀璨，历经千年而不衰，比如那英勇的十二寡妇征西的故事。今天，就让我们一起拨开历史的迷雾，回到那刀光剑影的年代，重温这段荡气回肠的历史。

这个故事主要讲述了杨文广祖孙三代抗敌的英雄事迹。在古老的文献记载中，杨业在陈家谷受伤被俘，他的儿子延玉也因此丧命。杨业因绝食三日而死，以身殉国，使得杨家不幸增添了两位寡妇。延昭、文广并非战死，也未曾早夭，因此他们的妻子并未真正守寡。

据《宋史·杨业传》记载，杨业共有八子，其中七子有名，但除了延昭、延玉外，其他儿子的生卒及家室情况都鲜为人知。南宋话本中流传着五郎为僧的故事，为我们揭示了杨家的部分传奇。到了《杨家府演义》中，杨业七子的故事被进一步演绎，其他五子或战死、或遇害、或亡匿，使得故事更加悲壮感人。

“十二寡妇征西”的故事并非出自第二代杨家寡妇，而是在故事末卷才出现。这些寡妇包括杨宣娘、满堂春等人，她们大多是杨文广的姐妹和儿女辈。虽然小说没有逐一交代她们的丈夫，但却更加凸显了杨家一门英烈的悲壮氛围。

有学者认为，“十二寡妇征西”的故事可能是旧有情节之一，被两本杨家将小说的编写者作为压轴的高潮。这个故事的起源可能与南宋时期的社火活动有关。在当时，民间迎神赛会的社火活动中，有一支由十二位手持兵器的白衣女子组成的“六丁六甲”舞队。笔者推测，“十二寡妇征西”的故事可能源于这支舞队，白衣女子对应“寡妇”，手持武器对应“征西”，后来这支舞队被民间艺人编入“杨家将”故事，从而形成了这段悲壮的传说。

社火活动作为民间艺术的大展览，在宋代尤为兴盛。随着商业经济的发展和平民地位的提高，各种民俗活动十分兴盛，社火便是其中重要的一种。从古代祭祀社神的仪式发展而来，社火旨在酬报神灵庇佑人间。在南宋时期，社火舞队的名目繁多，但很多舞队名目我们已经无从得知。正是这些丰富多彩的民间艺术形式，为“十二寡妇征西”故事的创作提供了丰富的素材和灵感。

“十二寡妇征西”的故事是一段充满传奇色彩的历史。在明代社火中的某种舞队的基础上，经过民间艺人的加工和创作，形成了今天我们所熟知的这段悲壮的传说。这个故事不仅让我们感受到了杨家将的英勇无畏，还让我们看到了民间艺术的魅力和活力。