亚里士多德是如何定义对奴隶的定义是什么？我

当人们谈及“说到”，许多不同的思绪和联想便会在脑海中涌现。当我们跟随郭沫若的足迹，去探寻那早已被普遍认为已摆脱奴隶制束缚的秦汉时代，会发现真相并非如此简单。

实际上，奴隶的存在比我们想象的要普遍得多。在那个时代，亚里士多德早已为奴隶下了清晰的定义。在《政治学》中，他明确指出奴隶是隶属于主人的生命财产。而在我们的现代社会词典中，奴隶被描述为在阶级社会中遭受压迫、剥削，失去人身自由的人。这意味着，奴隶的核心特征是失去了最基本的人身自由。他们被当作财产对待，可以被随意买卖，同时还承受着剥削和地位低下的命运。

在秦汉两代的史料中，我们可以找到大量关于奴隶存在的证据。尽管当时他们不被直接称为奴隶，而是以奴、婢、僮、臣、妾等不同的身份出现，但无论称谓如何，他们的本质都是作为财产存在，可以被买卖。无论是《居延汉简》还是《四川郫县犀浦出土的残碑》，都明确将奴隶与财产、牲畜等同对待，并标明了价格。

尽管奴隶在某种意义上被视为财产，他们仍然被视为人类。但在社会地位上，他们比普通人要低得多。《僮约》中规定，奴隶不得有二言，而汉律则明确规定，奴隶状告主人或家人的案件是不被受理的。这显示了奴隶地位之低下。正因如此，奴隶在当时甚至不如庶人，要成为庶人往往需要通过国家的恩赐或满足某些法律规定。

在汉朝，奴隶的生活充满了艰辛。他们不仅要为主人从事各种繁重的劳动，如体力劳动、家中的杂役，甚至还要从事田间的耕作。官奴则主要在国营畜圈饲养各种动物。除此之外，他们还要面临严苛的管制，如限制饮酒、不能私交朋友等。如果不听话，他们还会遭到鞭笞。这样的生活景象在汉朝社会普遍存在。

尽管一些学者认为汉朝只是在使用奴隶，而非真正的奴隶社会，但只要我们稍作探究，便能发现这种看法的片面性。在汉朝，奴隶的数量并不少。据《汉书传》记载，仅中央控制的闲奴就多达10万余人。而其他史料也提供了关于官奴数量的线索。例如，《汉书景帝纪》记载时西北养马的官奴就有3万人。王莽时，更将10万多私铸钱的人贬为奴隶。由此可见，汉朝的奴隶数量相当庞大。

汉朝的奴隶生活充满了苦难和压迫。他们不仅从事各种繁重的劳动，还要面临严苛的管制。尽管一些学者试图将汉朝描绘为一个盛世，但奴隶的存在和苦难是历史真实的一面，不容忽视。