宋朝真的不杀读书人吗 事实证明是赵匡胤的祖训

在探讨历史长河中那段被赞美又备受争议的宋朝时期时，我们不禁要问：宋朝真的是那个不杀读书人的时代吗？今天，让我们一同揭开历史的面纱，深入了解一下这个问题。

宋朝，这个既令人感慨其经济繁荣文化昌盛，又因其懦弱受到欺压而备受争议的时代，对于读书人而言，无疑是一个黄金时代。宋朝为读书人营造了一个良好的文化氛围，对待他们也是相当宽容。流传甚广的说法是宋朝不杀读书人，那么这一说法是否属实呢？

要解答这个问题，我们需要回到宋朝的创始人宋太祖赵匡胤。他临死前所立的祖训中，有一条便是“不杀及上书言事者”，这一条被认为是读书人的福利。无疑，这一祖训赋予了读书人崇高的地位，也奠定了宋朝的治国基调。我们需要明确一点，这个祖训是针对士大夫和上书言事者的，而不是所有的读书人。

事实上，读书人和士大夫是有很大区别的。读书人是一个广泛的群体，他们通过读书学习知识和技能。而士大夫则是一个特权阶层，他们不仅读书，还参与国家的治理和决策。要想成为士大夫，读书是唯一的途径。虽然宋朝的文化空前繁荣，即使是青楼女子也能读书识字，但如果触犯法律，即使是读书人也不能免死。因此说宋朝不杀读书人是过于理想化的想象。如果一个读书人犯罪严重到放火的地步，法律的制裁是不可避免的。

相对于读书人而言，士大夫的处境则要优越得多。作为中国的特权阶层，士大夫在宋朝享有很高的地位。更重要的是，他们是赵匡胤祖训中明确不可杀之人。事实上，宋朝的后继之君基本上都能遵从这一祖训。即使是因为政治原因遭到贬谪或发配边疆的士大夫，也不会有杀身之祸。而那些在政治斗争中失败的失意政客也能保全性命，这在其他封建时代是非常罕见的。

尽管如此，终宋一朝真的没有杀过士大夫吗？答案是不尽然的。在一些特殊情况下，如谋反和叛国等动摇统治的行为，宋朝还是会采取果断行动的。例如后来那个投降金国的士大夫就因为背叛宋朝被宋高宗杀死。尽管如此，相较于其他朝代，宋代士大夫的安全系数仍然要高得多。

我认为赵匡胤祖训的本意并不是为士大夫和读书人创造特权。其侧重点在于鼓励读书人和士大夫参与到国家治理中来。说宋朝从此不杀读书人实在是曲解了祖训的本意。在历史的进程中，每一个时代都有其独特的风貌和特点，让我们以更加客观的态度去理解和评价历史。