太岁究竟是何方神圣亦或是何方妖孽

在古老的俗语中，有一种神秘的力量被提及，那就是“不敢在”。每当朋友遭遇困扰时，我们总会联想到那句俗语：“今年是不是犯太岁了啊？”仿佛只要与“犯太岁”有所关联，一切事情的发生都变得理所当然。

太岁，究竟是何方神圣，又是何方妖孽？它源于古人对星体的观测，揭示着岁月的流转与星辰的变换。

古人仰观星空，寻找一颗作为参照物的岁星。岁星，乃是天空中的一颗星辰，其运行规律被古人用来进行岁时管理。天空被划分为十二次和十二辰，每一次、每一辰都代表着特定的时间和方位。岁星每运行一次，便代表一年。这种划分方法后来也被用于二十四节气和十二个月的划分。

战国以后，人们假想了一个与岁星运行速度相同、方向相反的太岁。太岁按照十二辰的方向运行，每年进入一辰。《说文解字》中提到：“太岁，木星也”，把木星也称为太岁。天上的木星作为值岁之星，地上的太岁作为值岁之神，共同掌管着星辰运转和四季十二月的轮回。

太岁之神的观念由此产生，它在古人心中越发神秘可畏。按照干支纪年法，每个甲子都有相应的岁神轮值，这些岁神被视作值年太岁，掌管一年的祸福。人们避讳在太岁的方位动土、兴造、迁徙、嫁娶等活动，唯恐触怒太岁。

关于太岁的笔记小说集讲述了一系列神秘的故事。例如，在莱州即墨县有一户人家名丰，其兄弟三人在太岁的方位上挖坑，竟挖出一块像斗那样大的肉球。尽管他们迅速将其掩埋，但肉球似乎具有神奇的力量，不断从土中冒出。这个故事充满了神秘和超自然的元素，让人对太岁的力量产生深深的敬畏。

近些年，常有新闻报道挖出神秘的肉团，据说这就是太岁。但实际上，它不过是大自然中的一种复合粘菌，因其稀少且生长在地下，被人们附会成太岁。

太岁信仰不仅深入人心，还参与到国家政治生活中。朱元璋是中国历史上唯一一位多次亲自祭祀太岁之神的统治者。《明实录》中记载了他多次亲自到南京山川坛祭祀太岁的情景。在北京先农坛里，最为高大壮观的建筑就是太岁殿。这座建筑的前身正是明太祖下令建造的山川坛，专门用于祭祀太岁等天神地祗。这些历史记载都表明太岁信仰在国家典章制度中的重要地位。

太岁作为一种古老的文化信仰和神秘力量，已经深深融入到人们的日常生活中。无论是民间传说还是历史记载，都揭示出人们对太岁的敬畏和信仰之情。