古代行刑前真能高举圣旨请求刀下留人&rd

在古装宫廷剧的荧幕上，我们常常看到这样的场景：刑场上，身陷囹圄的囚犯，身着沉重的囚衣，静静地等待午时的到来。当刑斩官一声令下，宣布执行死刑的瞬间，突然间有人策马奔腾，高举圣旨，大声宣读赦令：“刀下留人！”随后，生命垂危的犯人便得以逃脱死罪。

这样的情节让我们不禁好奇，历史上是否真的有过类似的奇迹发生？虽然影视剧为了塑造形象，采用了这种夸张的表现形式，但在真实的历史长河中，的确存在过在行刑前突然被赦免的情况，只不过并没有剧中演绎得那么惊心动魄。

想象一下，如果当政者能在关键时刻放下身段，学会宽容和慈悲，那么很多历史上的杰出人物或许就能幸免于难。比如纣王时期被挖心的忠臣比干，那个手无缚鸡之力的文人本可以因为宽容而得以存活。又如遭遇诬陷的精神领袖，他的死实在是冤枉，如果当政者稍微表现出一点怜才之心，那么《广陵散》或许就不会成为绝唱。

到了清朝，或许是吸取了前几朝的经验教训，皇帝们开始频繁地赦免死刑犯。据律学家薛允升所述，“朝廷矜恤罪囚，于应死之犯屡蒙宥免，全活者不下数十万万。”其中不乏在行刑前一刻被“刀下留人”的囚犯。

《清史列传》中记载了一则故事：某年，皇帝诏令内外大小官员直言时政时，吏部副理事官彭长庚和一等精骑许尔安上书颂扬多尔衮的功绩，请求恢复其爵号并修墓。这触犯了皇帝的忌讳，顺治帝震怒之下判处二人死刑。行刑之际皇帝却突然反悔，下令刀下留人，饶了二人的性命，改为流放。这种情况在清朝时有发生。

那么，为什么皇帝会判死刑，却又在关键时刻赦免犯人呢？

实际上，这是皇帝的一种威慑策略。在清朝，所有死刑犯的执行都必须经过皇帝的亲笔勾决。这些死刑犯中，有些是罪孽深重、死有余辜，而有些则是冤枉或不必处死的。对于后者，皇帝在复批时会询问大臣们的意见，大臣们了解案情后往往会建议从轻发落。这时，皇帝便会顺水推舟地赦免犯人，达到威慑与收服人心的目的。

对于皇帝来说，对于那些罪行并不严重、威胁不大的犯人，判他们死罪已经足以起到威慑作用，执行与否并不重要。在清朝的刑场上，常常会有皇帝临时下达的驾贴出现。只要驾贴一到，死罪往往就会变成流放。

不得不说这种做法十分明智。通过赦免死罪的犯人不仅达到了威慑的效果，还让被救的犯人感念皇恩浩荡，从此对皇帝忠心不二。“刀下留人”的潜规则也反映出在古代皇权高于法权的事实——法律被制定出来是为了更有效地对付臣子和统治百姓。