乾隆刚登基就杀了一个道士，背后什么原因？

在辽东关外起家之时，清朝与漠南蒙古各部交往密切，蒙古的流行文化逐渐渗透至清朝。自清朝入关之后，皇帝们对佛教推崇备至，佛教发展迎来了一个新的高峰。五台山作为佛教圣地，多次吸引了皇帝们的目光。其中有一位皇帝对佛教的痴迷程度甚至使他差一点舍弃江山，削发为僧。

与之形成鲜明对比的是道教在清朝的境遇。道教曾经盛行于古代中国，受到无数人的追捧和崇拜。但在清代，除了个别皇帝的青睐外，道教的发展相对冷落。大多数皇帝对道教并不热衷，仅仅将其视为点缀品，并未给予过多关注和支持。乾隆皇帝在即位之初，甚至诛杀了一名道士。

这一切与他的父亲雍正皇帝有着紧密的联系。雍正是个性格独特的皇帝。在登基之前，为了应对激烈的皇位争夺，他曾潜心修习佛教，与高僧往来交流。登基之后，他的兴趣却发生了巨大的转变，对佛教的热情逐渐消退，反而对道教产生了浓厚的兴趣，成为清朝唯一宠信道教的皇帝。

雍正曾下令各地官员寻找得道高人，推荐至京城。一些知名道士因此得以进入紫禁城，受到皇帝的丰厚赏赐和封号。他们在雍正身边研习道法，炼制所谓的“仙丹”。这些道士们在受到宠信的也必须学会揣摩皇帝的心思，才能赢得信任和欢心，确保自身的安全。一旦触犯皇帝，他们将面临杀身之祸。

贾文儒是雍正年间的一位道士，他的经历颇具代表性。贾文儒被推荐至雍正身边后，尽管初次见面时雍正对他充满怀疑，但在他展示按摩术后，雍正对他的能力产生了认可。仅仅几个月后，贾文儒便掉了脑袋。多疑的雍正认为他的病情反复是因为贾文儒在操控自己的健康，于是下令斩杀贾文儒。

乾隆皇帝对父亲崇信道士、炼丹修道的做法持批评态度。他回忆自己在白云观中见过一个道士，长相酷似贾文儒，于是立即派人捉拿归案并诛杀之，以此杀一儆百。这一事件标志着雍正朝尊崇道教的风气彻底终结。相比之下，乾隆在处理这一问题上表现得更为明智和果断，但他的手段过于狠辣，仅仅因为长相相似就似乎过于偏激。

清朝皇帝对佛教和道教的态度经历了不同的阶段和变化。从漠南蒙古的流行文化到佛教的兴盛以及道教的冷落与复兴，这些变化反映了清朝皇帝在不同时期的思想和价值观的转变。而贾文儒的悲剧则提醒我们，在权力面前，即使是得道高人也需要谨慎行事，揣摩上位者的心思才能保全自身。