韩愈参加科举写封求职信一不小心写成怪诞童话

唐朝：文学巅峰时期的多样风采

众所周知，唐朝是中国文学的黄金时代，不仅文学繁荣发达，而且形式多样，流传千古。这不仅仅是文化土壤深厚的结果，更与日常生活的广泛运用息息相关。

在这个时代，文学无处不在，无所不包。朝廷的官员在上朝之余，能写出一篇流传后世的文艺佳作；驿站的小吏留下便条，也能成为后人传唱的经典。更令人惊奇的是，参加科举考试的学子们在求职信中写下的文字，不经意间成为了永恒的童话。

说到科举考试，唐朝的录取名额虽不多，录取率也不如后世高，但考试背后的故事却丰富多彩。考生们不仅要面对无情的考试结果，还要面对激烈的竞争。当时，除了考试成绩，考生的平时成绩也是重要的参考因素。这个平时成绩如何界定？由谁来界定？这便形成了一种独特的风俗和制度——“通榜”。

在唐朝，考卷并不糊名，主试官可以根据考生的作品来评定名次和推荐与否。考生们为了在主试官心中留下深刻印象，纷纷展现自己的文学创作才华。他们把自己平常创作的作品整理得井井有条，尽力修饰考卷，以期在考试前赢得主考官的青睐。这个过程被称为“行卷”。如果一次不够，考生们还会再次送上作品，这就是“温卷”。

这些“行卷”和“温卷”不仅是考生们取悦考官的手段，更是他们文学创作的过程。为了留下好印象，考生们会反复修改作品，精益求精。这些作品不仅让主试官赞叹不已，更让广大读者受益。可以说，这些考生在取悦考官的也提升了唐朝文学的品质。

这些作品形式各异，长短不一。有的考生用几十个字就能给主试官留下深刻印象，如白居易的“草”；有的考生则一口气送上百篇作品，展示自己的才华和实力。但无论数量多少，质量才是关键。考生们必须精心挑选最能展现自己才华的作品，放在最显眼的位置，以吸引主试官的注意。

值得一提的是，“行卷”和“温卷”的传递方式十分讲究。考生不能直接送给主试官，而是通过有身份的人间接送达。

为了取悦考官，考生们在作品形式上也不遗余力地创新。他们尝试新的题材和体裁，甚至写小说、童话般的玄幻小说。这些作品以惊人的想象力和文字表现力来展现自己的才华。据学者研究，《玄怪录》、《续玄怪录》和《传奇》等著名的玄幻小说集，很可能就是当时考生们为了取悦主考官而创作的。可以说，这些唐朝版的哈利·波特就是考生们写给主考官的佳作。唐朝时期，一种独特的现象悄然兴起，即考生们在科举考试之外，以童话和玄幻小说展示自己的才华，这种现象在贞元、元和年间尤为显著。这一新趋势为唐朝文学体裁的多样化注入了新的活力。

这一潮流的源头可以追溯到一位文学巨匠——韩愈。在科举考试的漫长道路上，韩愈历经坎坷，连考四次才在贞元八年中进士。即便跨越了这一重要门槛，他仍需要面对博学宏辞科的挑战。为了在这场关键考试中脱颖而出，韩愈采取了一种不同寻常的策略。

他写给吏部主管的信件《应科目时与人书》便是一例。这封信件以神话般的笔触，将自己比作一条超凡的龙，虽然有着变化风雨的神奇能力，却仍受制于水的有无。韩愈通过这种方式，巧妙地展示自己的才华和个性，同时表达了自己的求助意图。

在这封信中，韩愈巧妙地运用寓言和象征，展现了自己人生的矛盾：既有非凡的才华和能力，又不得不求助于人。他的文笔生动，将现实世界的困境与文学作品的奇幻相结合，凸显了自己面临的困境。虽然最终未能如愿获得职位，但韩愈的努力并未白费。三年后，他得到了董晋的推荐，担任了宣武军节度使观察推官。

这一时期的唐朝，文学与现实的交融达到了新的高度。考生们通过童话和玄幻小说展示自己的才华和创意，这不仅丰富了文学体裁，也为唐朝的文化氛围注入了新的活力。韩愈的《应科目时与人书》便是这一潮流的杰出代表，它以其独特的想象力和深刻的寓意，成为了唐朝文学的瑰宝。

这一时期的唐朝文学与现实相互交织，形成了独特的文化景观。考生们以童话和玄幻小说展示自己的才华，而韩愈的《应科目时与人书》则展现了文学与现实之间的复杂关系。这种独特的文化现象不仅丰富了唐朝的文化内涵，也为后世留下了宝贵的文化遗产。