朱棣庙号本来是太宗 最后是怎么从明太宗变成明成祖的

庙号之争：明世宗朱厚熜与大臣的博弈

对庙号文化感兴趣的朋友们，跟随迷奇闻网的小编一起，深入了解这场关于庙号的纷争背后的故事。

朱棣离世后，其庙号初定为太宗。在明世宗朱厚熜继位后，因“大礼仪之争”，其庙号从“太宗”更改为“成祖”。这一改变并非单纯为了腾出太庙的位置，而是为了确保朱棣能够受到后世子孙的祭祀。接下来，让我们回顾这场长达二十四年的博弈。

明世宗朱厚熜的继位，源于明武宗的逝世，这也引发了轰动朝野的“大礼仪之争”。年仅三十岁的明武宗突然离世，因其无子嗣，慈寿张太后与商议后，决定迎立兴献王朱厚熜为帝。朱厚熜继位不久，便面临了关于父亲尊号及太庙规矩的挑战。

以杨廷和为首的大臣提议，希望朱厚熜按照先例，将兴献王朱佑杬尊为皇考。这一提议遭到了张璁的强烈反对。他认为历史上有些特例不可效仿，尤其是考虑到明孝宗已有子嗣且曾继位的情况下。朱厚熜在这场博弈中虽然有所倾向，但受限于刚刚继位且支持者不多，最终败下阵来。随着时间的推移和实力的积累，张璁等人再次提出这一问题，最终在嘉靖三年成功为兴献王争取到皇考的地位。

此后，朱厚熜开始着手将父亲的牌位摆入太庙。明朝的太庙自建立以来经历了多次变革。在朱厚熜之前，太庙已形成双庙制。“大礼仪之争”后，朱厚熜不仅稳固了自己的皇位，还成功为父亲正名。为了实现将父亲牌位摆入太庙的愿望，他开始推动庙制改革。

在嘉靖三年三月，南京主事桂萼和吏部员外郎方献夫曾分别上书请求为兴献帝立别庙于京师。尽管遭到大臣反对，朱厚熜还是坚持修建了观德殿以供奉献皇帝神主。随后的嘉靖四年，何渊上书请求立世室于太庙以崇祀皇考。然而此举遭到了满朝文武以及张璁等人的反对。为避免君臣对峙，双方选择各退一步。于是朱厚熜下令在太庙外修建世庙并修《献皇帝实录》。这不仅反映了朱厚璁对父亲的孝道和对礼仪的重视，也凸显了皇权与臣下的激烈斗争。这场庙号之争不仅关乎个人荣誉和家族荣誉的问题，更是皇权与臣下权力的博弈体现明朝中期政治的复杂性也由此可见一斑。朱厚熜与明朝太庙的庙制改革

在朱厚熜继位之际，明朝的太庙已是一片繁忙的景象，九位帝王的神主已经占据满了庙内的空间。这位年轻的皇帝却面临着让父亲进入太庙的难题。朱厚熜的眼中，太庙不仅仅是供奉先祖的地方，更是展现孝道、维护家族荣誉的场所。于是，庙制改革成为了他的必然选择。

嘉靖十年（1531年），朱厚熜开始推动庙制改革。他首先调整了太庙、世庙和祧庙中的神主位置，将德祖朱百六的神主移至祧庙，为太祖朱元璋腾出空间。这一决策虽然看似简单，但在朱厚熜心中，这是为父亲进入太庙铺路的开始。

随着时间的推移，尽管太庙已经为朱厚熜的父亲腾出了一席之地，但由于种种原因，父亲的神主仍然无法立即进入。朱厚熜想到了恢复都宫别殿制，让每位帝王都能拥有独立的庙宇。这一想法虽然遭到了一些大臣的反对，但火灾的降临使得朱厚熜得以在北京营建新的太庙，并重新规划了庙制布局。

在庙制改革的过程中，朱厚熜不仅避讳了朱棣的“世室”，还修改了世庙的名称。他巧妙地利用避渠道的理由，将献皇帝庙移至新址，使其与太庙紧密相连。这些举措都是为了使父亲的神主能够享受祭祀。

事情并未就此结束。嘉靖十七年（1538年），已经致仕的丰坊提出为朱厚熜的父亲加尊号、配上帝的建议。这一提议再次引发了朝野的争议。尽管群臣纷纷反对，朱厚熜却坚定决心，亲自撰写《明堂或问》，表示要为父亲争取明堂祭祀、称宗袱庙。最终，在经过长期的斗争后，朱厚熜成功为父亲追尊庙号“睿宗”，使其进入太庙。

在这一过程中，朱厚熜还巧妙地解决了另一个问题：明太宗朱棣的祭祀。他灵机一动，决定让朱棣也享受称祖的待遇，不仅在太庙中“万世不祧”，还与其太祖朱元璋一起享受郊祀。就这样，明太宗变成了明成祖。

历经多次的太庙火灾以及无数次的争议与斗争，直到嘉靖二十四年（1545年）新太庙建成，朱厚熜终于制定了明确的庙议，将父亲的神主安放在太庙中的合适位置。这一过程虽然曲折漫长，但朱厚熜的坚定决心和聪明才智使得他的父亲最终得以在太庙中占据一席之地。