古代打仗没有骑兵只有挨打的份 那么养一匹马的

对古代养马业的历史深感浓厚兴趣的朋友们，今天我来带你们一探究竟。

在古代，骑兵的存在就如同现代战争中的战斗机，是军队不可或缺的战略投送力量。一个国家若想拥有强大的军队，骑兵的强弱是一个重要的衡量标准。而战马，作为骑兵的生命线，其重要性不言而喻，犹如人类两条腿中的一条，缺之不可。

要培养出合格的战马，首先要选择适宜的环境。高寒之地是养马的首选，因为只有在那里，才能培育出品质卓越的战马。条件如此“苛刻”，意味着能养出合格战马的地方非常有限。

在古代，养马业有着“天然牧场”的称谓，这些牧场是养马业的宝地。例如热察一带、甘凉河套一带，都是养马的绝佳之地。一旦这些天然牧场失去，中原地区就只能自力更生养马，虽然质量可能有所不如，但总比没有强。

养马并非易事。它需要巨大的投入，从人力到物力，从时间到空间。古人测算，养一匹马所需的土地，如果用来种粮，可以养活二十五个人，可见养马的代价之大。最好的办法是通过贸易获取马匹，但这也意味着军队的战力掌握在他人手中。历代统治者都高度重视马政，视之为国家大事。

早在商代，统治者就对马匹格外重视，因为马匹不仅是战争时驾驶车辆的重要工具，也是祭祀鬼神的祭品。秦代则通过颁布《厩苑律》为马上了保险，其中规定盗马是死罪。汉代更是建立了严格的马政制度，鼓励民间养马，并设立了专门统管全国马政的太仆寺。

除了自力更生，唐朝还引进了“外援”，从诸胡国引进马种，如撒马尔罕良马等。这些马匹不仅缓解了马力不足的问题，还改良了唐朝西北地区的马种。

相较之下，宋朝的情况较为“惨”，由于失去了燕云十六州这个重要的养马地，他们只能用丝绸、绢布去换马，数量有限且非常被动。宋朝军队的战斗力相对较弱，甚至缺乏一支像样的骑兵。

古代养马业的历史是一部充满战争、贸易、文化和政治斗争的历史。在这个历史长河中，我们可以看到各个朝代对于马政的重视以及为发展养马业所付出的努力。这些努力不仅关乎战争的胜负，更关乎国家的兴衰存亡。在历史的长河中，宰相为解决一个时代的问题，主持变法时专门制定了“保马法”。此法规定河北、河东、陕西、京东西五路以及开封府诸县的保甲需养马。具体来说，一户需养一匹官马或自行购买，愿意且有能力承担更多责任的户可养二匹。养马户可减免部分赋税。建立了保社制度，确保马匹的养护与损失赔偿。由于变法触动了保守派的利益，遭到强烈反对，新法被废止，“保马法”也未能幸免。

随着历史的推进，到了元朝，蒙古族虽然被誉为“骑在马背上的民族”，但其养马业的发展历程却并非一帆风顺。据记载，蒙古人的祖先在部落联盟阶段时，畜牧业并不发达，马匹的饲养并未受到重视。受周边民族以及中原的影响，元朝的畜牧业得到了发展，马匹的饲养更是被提高到重要地位，成为战争的重要工具。

朱元璋对马匹的重视与元朝无异。他深知与强大的元朝骑兵对抗，必须依赖强大的骑兵。他曾渴求战马，曾派人四处购马，但所得有限。于是，他决定自力更生，设立牧监、太仆寺等机构来管理马政，并制定了养马之法。明朝设立的牧监下辖数百个马场，太仆寺的设立更是标志着明朝战马繁殖与管理体系的形成和完善。

洪武七年，明朝的马政管理体系已经相当完善，机构设置、马场管理、考核体系等都已经确立。不仅如此，明朝皇帝对战马的重视也达到了顶峰。皇帝亲自过问马政，强调马政的重要性。明朝还通过向其他国家如高丽索要贡马等方式来解决战马问题。

到了清朝，马政却让人“不敢恭维”。由于实行专制统治，清禁止汉人养马，对养马业造成了严重损害。虽然此政策在清末被废止，但黄河中下游以及江淮各省的养马业已几乎破坏殆尽，恢复已不可能。

这一历史变迁背后，反映了不同朝代对于马匹及骑兵的重视与依赖，也展现了各朝为应对时代挑战所做的努力与探索。从“保马法”的兴衰到明清两朝对马政的不同管理，无不体现出历史发展的脉络与时代的变迁。参考文献简牍所见秦马政、《简牍所见西汉马政》等都为我们提供了宝贵的历史资料，帮助我们更深入地了解这一历史进程。