宋朝人为什么视女人坐凳子为伤风败俗？

作为当代的中国人，我们习以为常的坐在凳子和椅子上，对于大多数人而言，早已是日常生活的一部分。在古代，这样的场景若是出现在妇女身上，则会被视为惊人之举，甚至被指责为伤风败俗。这种观念，在文学作品中也有所体现。大诗人的《老学庵笔记》里曾写道：“往时士大夫家妇女坐椅子、杌子，则人皆讥笑其无法度。”这种现象的存在，甚至让许多古代题材的影视作品频频出现“硬伤”“穿帮”。

在古代，无论是中国人还是外国人，都是从动物进化而来。在漫长的岁月里，人们刚开始只是习惯于席地而坐。直到后来，中国人才逐渐演变到坐在床上。起初人们虽然坐在床上，但依然保持着席地而坐的姿势，“凡坐必屈脚”。这种习惯至今还在日本和韩国保留，日本人称之为“榻榻米”。如今北方农村的人们盘腿坐在炕上，也是对这种古老习俗的延续。

到了南朝末期，祖先们开始有了垂脚坐在床沿的姿势。当时尊贵的人独自坐在一张床上，而宾客臣属则连床而坐。这种坐床习俗是由西域地区的胡人传入的。胡床在魏晋至隋唐时期广泛被使用，有钱有势的人家不仅在家中必备，出行时也要由侍从扛着以备临时休息。这种胡床轻巧便捷，已经具备了现代凳子的形态和功能。虽然那时还没有“凳”的称谓，但人们仍然称之为胡床，这就是中国凳子的雏形。

唐宋以后，凳子的使用逐渐普及，其名称也被广泛应用，并从床榻的品类中分离出来。古代的凳子形式多样，主要有长方形、正方形、圆形等几种。随着时代的发展，又陆续出现了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等样式。还有一种名为“绣墩”的圆凳，上下为平面，两端小中间大，根据季节不同会辅以不同软垫和刺绣精美的座套。在河南洛阳的龙门莲花洞石刻和甘肃敦煌的西魏壁画《五百强盗成佛图》中，所描绘的圆墩正是这种古老坐具的真实形象。

其实在古代，“凳”字最初并不是指坐具，而是专指蹬具。它常常与床榻、椅子组合使用。除了蹬床或椅子以外，它还有搭脚的作用。随着人们对舒适度的追求，凳子逐渐演变成为无靠背的坐具，并在后来的生活中普遍使用。坐在凳子上垂足而座，不仅身体舒适，行动也更加方便。

回望历史，女子的地位变迁与坐具的演变似乎有着某种奇妙的联系。在今天，女子坐在凳子上已不再是伤风败俗之事，而是日常工作的常态。这也让我们更加深刻地认识到历史的变迁与文化的传承是如何影响着我们的生活。