诸葛亮和后出师表有什么关系 这篇文章是不是诸

今天，趣怪网的小编带着一篇引人入胜的文章走进大家的视野，那就是关于后出师表的探讨。对于许多人来说，《出师表》是熟悉的课文，分为前后两篇，每一篇都承载着深厚的文化内涵，需要学生去背诵。关于《后出师表》的作者身份却引发了人们的怀疑，有人认为这篇文章的作者并非诸葛亮。究竟真相如何呢？让我们一起揭开这个谜团。

在陈寿的《三国志·诸葛亮传》中，仅载有《出师表》，并未提及《后出师表》。直到刘宋时期的裴松之注《三国志》时，才引述了东晋习凿齿的《汉晋春秋》中的《后出师表》。《昭明文选》却只收录了《出师表》，对《后出师表》未予收录。有人质疑《后出师表》并非出自诸葛亮的笔下。

对于否认诸葛亮写《后出师表》的观点，可以归纳为以下几点：《后出师表》与《前出师表》的立意截然不同。《前出师表》表现了诸葛亮对北伐的坚定信心，而《后出师表》则流露出一种沮丧的情绪，这与诸葛亮一贯的形象不符。《后出师表》的写作目的不明确，当时蜀汉并无反对北伐的声音，因此诸葛亮无需以此表来说服他人。《后出师表》中的一些事实与史实存在明显的矛盾，人名也有错误。《后出师表》与《前出师表》的文辞风格迥异，前者给人一种刻意为之的感觉。

学者黄式之对两表的评价也体现了这种差异：“《前表》悲壮，《后表》衰飒；《前表》意周而辞简，《后表》意窘而辞繁。”这些差异引发了人们对《后出师表》真实性的怀疑。

那么，如果《后出师表》并非诸葛亮所写，又是谁伪造的呢？有人认为是诸葛亮的侄子诸葛恪所写。诸葛恪在252年临死时，为了树立自己的威望和掌握兵权，发动了对魏的战争，引起了全国的反对。正如《后出师表》中所说，“议者谓为非计”。于是，诸葛恪一方面发表论述以安抚众人，另一方面伪造了《后出师表》，以证明自己的伐魏主张。也有学者认为诸葛恪作为诸葛亮的亲属，完全有可能接触到诸葛亮的文稿，《后出师表》仍然是出于诸葛亮的手笔。《后出师表》究竟是否为诸葛亮所写，至今仍然是一个谜团。

《后出师表》的真伪问题引发了广泛的讨论和争议。无论是坚持其为诸葛亮所作，还是认为其是诸葛恪或其他人所伪造的，这篇文章都展现了深厚的文化底蕴和复杂的历史背景。对于我们来说，更重要的是去深入理解文章所表达的思想和观点，而不是纠结于作者的身份。