杨修独立的人格，铮铮的傲骨，不言而喻的才

杨修的才情与傲骨：乱世中的真性情

在混沌的乱世之中，优秀的人往往难以被世俗所容纳。三国时期，那是一个污浊的乱世，而杨修，便是在这样的背景下闪耀出独特的光芒。

才女蔡文姬曾留下一句令人费解的题词“黄绢幼妇，外孙齑臼”。杨修却迅速领悟，这绝妙的辞句令众人叹为观止。杨修的聪慧与敏捷由此可见一斑。连少年才子曹植，以七步诗著称，亦视杨修为师，杨修的才情与人格魅力可见一斑。

文人相轻之说，在杨修身上却成了例外。张永年曾对杨修发起挑战，但杨修却以热诚的态度盛赞张松。当曹操面前有人冒犯时，杨修更是极力为其开脱，才使张松得以保全性命。对待同类，杨修展现出了无比的真诚与热诚。

那些将诗词视为小丑杂技的人，可能不曾了解历史上的伟大词人。辛弃疾开创豪放词派时年仅二十便参加了反金起义；范仲淹因《岳阳楼记》而闻名，被誉为军中脊梁；文天祥更是大义凛然。这些身怀济世之才的人，他们的诗文正是自身人格的生动写照。

当文学沦为媚上的工具时，那才是真正的堕落。曹操的铜雀台大宴上，阿谀奉承的言辞中难觅杨修的诗句。这是因为杨修有着犀利的目光，他能在众人沉醉时清醒地指出：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳。”这种直言之语才招致了杀身之祸。

杨修并非不懂人情世故，只是他高洁的品性使他无法妥协。他胸中的情感必须吐露，即使为之丧生亦在所不惜。在曹操的“梦中”的诡计下，众谋士选择沉默，但杨修却坚持说真话，令人敬佩。他的真性情，如同划破暗夜的一道强光，让众人的虚伪圆滑相形见绌。

鲁迅曾言，中国处于两个时代：渴望成为奴隶而不得的时代，以及暂时成为安稳奴隶的时代。在三国这样的乱世中，每个人都岌岌自危，寻求安稳。杨修这样一个真实、耿直的人，结局更为可悲。当共性完全淹没个性，当兽性与暴力充斥，有灵性的真人便会被恶俗的社会环境所窒息。出类拔萃的才子如祢衡、孔融等难以在乱世中保全性命。

当文人遭遇政客，往往会有如屈原、李白、杜甫般的遭遇。他们因不愿作为奴才逢迎权贵，而写出了不朽的传世诗文。杨修的人生态度影响了一代又一代的后来者。我为他的独立人格、铮铮傲骨喝彩，对那些只手遮天的政客及其帮凶表示最深的蔑视！