古代通缉令为什么总是能抓到犯人 画像不是重点

古代通缉令的奥秘与现代解读

今天，风趣网的小编带领大家走进古代通缉令的世界，领略其中的奥妙。

国画，这一传统艺术形式，以其独特的意境美向世界展示了古人的智慧。在山水与花鸟之间，我们仿佛可以窥见古人对自然、社会以及与之相关的哲学、宗教、政治等问题的深度思考。

当我们谈及古代的写实艺术，尤其是与帝王相关的画像，情况似乎就变得有些尴尬。很多帝王画像如同出自一个模板，让人难以分辨。就拿网友曾发现的颜真卿画像来说，竟然与多人雷同。

在众多帝王画像中，朱元璋的长脸异相无疑是最具特色的。据史料记载，这种“鞋拔子脸”的形象在明末民间才开始出现，这说明画师们其实并没有真正见过朱元璋的容貌。

由此引发了一个有趣的问题：既然皇帝的画像都是如此“艺术创作”，那么古代的通缉令又是如何帮助官府抓捕犯人的呢？

实际上，通过学者的研究，我们发现画像在通缉令上更像是一种摆设。曾有一位名叫林附祖的人，他的经历就很好地说明了这一点。元军南侵时，林附祖在投奔义军的过程中被元兵抓住。按照通缉令上的画像，元兵错将他当作了文天祥。经过林附祖的解释和说明，才最终确认了他的身份。文天祥也对此事感到有趣，并写下了一首诗来记录这一经历。

这首诗也反映了通缉令画像的困境：由于需要快速散发到各州各郡，而画画师爷并未见过嫌犯，赶制出来的画像真实性可想而知。

实际上，通缉令最重要的部分还是在内容上。1974年，学者在甘薯境内的肩水金关出土了《甘露二年丞相御史书》，这是目前发现的最早通缉令。这份通缉令详细描述了被通缉者的年龄、外貌特征，以及性格等信息，极为生动具体。

而能够确保通缉令抓到犯人的重要条件，是古代严格的保甲制度。这种军事化的户籍管理制度能够确保陌生人的及时排查。无论是户长、甲长还是保长，都承担着维护治安的责任。

在《六十种曲赠书记》中的一个片段中，一个通缉犯描述了他们的“艰难处境”。在街上，他看到了自己的画像被张挂在各处，同时还有“十家一牌，五家一保，逐日捱查”的规定。不举报者将与犯人同罪。这也说明了保甲制度在通缉犯抓捕过程中的重要性。

古代的通缉令虽然存在诸多困难与挑战，但依然是一种有效的抓捕犯人的手段。而我们今天所了解的通缉令制度，也是在此基础上逐渐完善和发展而来的。希望大家不要过于拘泥于通缉令上的画像，更多地关注其背后的制度与智慧。