婆罗门教与其他宗教有什么区别？又有哪些相同

在信仰方面，婆罗门教信奉吠陀思想，认为人与神之间可以通过祭祀实现直接沟通，这种无限的权威赋予了婆罗门。人们崇尚自然、热爱歌咏自然，尤其崇拜那些被神格化的自然神。三大主神梵天、毗湿奴和湿婆神共同主宰着宇宙的一切。梵天负责创造宇宙，主宰人类的命运；毗湿奴则维护宇宙的和平，展现赏善罚恶的大无畏精神；而湿婆神不仅掌管着宇宙的毁灭与重生，还能降伏妖魔，繁衍世间生命。这些神祇的权威让人们只能服从神的意志，严格遵守宗教思想中的不平等规则。

在业报轮回的思想影响下，婆罗门教认为生死轮回的根源在于业的造作。业，是人的行为善恶的积累，源自于人们无限的“爱欲”和无始以来的“无明”。于是形成了“以无明为始，依欲而成意志，由意志而有业，由业而受果”的轮回圈子。在婆罗门教的观念中，“我”是生命轮回的主角，人的身体、活动都由“我”主宰，因此“我”是恒常存在的。现世的苦难是前世行为的招感，而今生行为的善恶也会影响来世的人生。这种轮回观和业力说贯穿了三世，建立在“实有”的我思想上，与真我论紧密相连。

在持戒方面，婆罗门教实施了四个行期：梵行期、家居期、林栖期与云游期。信徒们按照每个阶段的义务，致力于祭祀、祈祷、持戒及禁欲等活动，以寻求解脱。除了在家信徒外，还有戒律严谨的僧团组织作为准则。尽管佛教和婆罗门教都奉行“五戒”，但佛教更注重生活的实践，更容易被人们遵行。

佛经中再三强调种姓差别的不重要，一入佛教就如众流归海，一切差别不复存在。沙门和婆罗门的对立如何理解呢？事实上，不重视种姓差别本身就是对婆罗门的反抗。因为婆罗门教极度重视种姓差别，并且只代表婆罗门的利益。尽管佛教表面上对一切种姓一视同仁，但它仍会反对婆罗门教。在婆罗门教的经典中，四姓的顺序是婆罗门、刹帝利等，而在佛教经典中则是刹帝利、婆罗门等。一些自称刹帝利的人受到婆罗门教的影响而模拟出种姓制度。他们努力抬高刹帝利的地位，《长阿含经·阿摩昼经》就是一个例子。新兴的国王（其中也有冒牌的）也支持佛教以提高刹帝利的地位。在佛教僧团形成的过程中，越来越多的弟子加入其中。这些弟子各有所长，如舍利弗的智慧、目犍连的神通等。这些大弟子构成了佛教僧团的核心力量。

婆罗门教在信仰、业报轮回、持戒等方面都有其独特的体系。而佛教则在反对婆罗门教的过程中形成了自己的教义和组织形式。尽管两者在某些方面有所相似，但在核心思想上却有着明显的区别。