古代也要拼爹-清朝秀女选妃竟然是这样的

深宫之中，蕴藏着一段段关于挑选后宫秀女的独特故事。这些秀女，皆是从旗人女子中精心挑选而出，每一名秀女都是经过层层筛选的。旗人，这一独特的族群，他们的女子，承载着皇室的期待和厚望。

挑选秀女的目的，不仅仅是充实后宫，更是为皇室子孙拴婚，或为亲王、郡王和他们的儿子指婚。这场面之重要，自然是不言而喻。而想要走进紫禁城那高高的宫墙之内，秀女们必须要经过一道道严格的考察。

审查旗属与年龄是必不可少的一环。不在旗的女子想要参加选秀，难如登天；而在旗的女子若想逃避选秀，同样难以为之。按照规定，满、蒙、汉军官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子，都必须参加三年一度的备选秀女。一旦错过，便再无机会。

每当选秀之际，先由户部奏报皇帝，得到旨意后，立即行文八旗都统衙门。适龄女子的花名册逐层呈报，最终汇总到八旗都统衙门。每一名秀女，都是用骡车提前送到京城。由于家庭背景各异，官宦人家尚有车辆，而兵丁之家只能雇车乘坐。乾隆年间，为了解决这个问题，规定为每位秀女赏银一两，以雇车之需。

当这些秀女抵达京城后，入宫应选的前一天，她们需坐在骡车上，按照旗份排列次序。最前面的是宫中后妃的亲戚，接着是以前被选中留下牌子的女子，以及本次新选送的秀女。她们根据年龄为序排列，鱼贯而行。日落时分，秀女们下车入宫。初选结束后，她们需乘坐原车返回。这种井然有序的排车法源于一位名叫丹巴多尔济的额驸的创新。

在神武门外走下骡车的秀女们，将面临更为严格的审查。先由户部司官维持秩序，再由太监引入宫中。御花园、体元殿、静怡轩都曾作为阅选秀女的场所。通常每天只阅看两个旗的秀女，根据各旗参选秀女人数的多少进行搭配。这些少女们面临着层层选拔，容不得一丝马虎。如果被皇帝或选阅者看中，就会留下名牌；反之则会被淘汰。留下的秀女还要经过复选、考察等环节，最终才能成为后妃的候选人。

当“秀女”二字映入眼帘时，人们首先想到的可能是她们的容貌。在挑选过程中，容貌并非主要标准。清朝明确规定，秀女阅看时必须着旗装，严禁时尚装扮。这些秀女们所面对的，不仅仅是容貌的考验，更是对品行、才华和礼仪的全方位考察。

在深宫之中，这些秀女们经历着人生中最特殊的时刻。她们每一个人都是经过严格选拔的佼佼者，她们的故事，将在深宫中继续书写。在中国的传统文化观念中，“好色”被视为一种不光彩的名声，而“美女祸国”的论调更是被帝王及其大臣们用作护身符。这种观念使得关于“色”的话题总是若即若离、讳莫如深，扑朔迷离。

乾隆四十三年（1778年），发生了一件引人关注的事件。一位县学生员因拦下御驾，请求对削减皇后乌拉那拉氏的丧仪下达罪己诏，结果触怒了皇帝。这位胆识过人的县学生员在陈述中强调，那拉氏被册封为皇后并非因为她的美貌，她后来的失宠也并非因为色衰爱弛。这一事件反映出清代统治者公开的选拔标准，除了品德，还有门第。

在清代的册封皇后、妃、嫔的册文中，我们经常可以见到诸如宽仁、孝慈、温恭、淑慎等词汇来形容她们的高尚品德。而“诞育名门”、“祥钟华阀”等词语则强调了门第的重要性。事实上，门第在选拔过程中起到了更为关键的作用。

举一个例子，众所周知，皇帝的皇后隆裕的相貌并不出众，但她却因为出身于皇太后的侄女这一显赫的门第而得以成为皇后。当被光绪皇帝视为红颜知己的珍、瑾二嫔入选时，她们的家族背景同样令人瞩目。她们的父亲是侍郎长叙，祖父是曾任总督的裕泰，伯父是广州将军长善，长善还是大学士桂良的女婿，与恭亲王奕訢有着紧密的联系。

这张没有填写姓名的红纸更是突显了秀女的门第在选拔中的重要作用。它不仅关系到秀女本人是否能够入选，更关系到入选后她在宫中的地位。门第的高低，成为了衡量一个秀女是否具备皇后或嫔妃资格的重要标准之一。

清代的皇后、妃、嫔选拔不仅注重品德，更看重出身门第。这一传统观念在当时的社会中深入人心，并对皇宫内的权力斗争产生了深远的影响。通过这一事件，我们也可以更加深入地了解到清代宫廷文化的内涵和选拔制度的奥秘。