古代妃子殉葬时如果不想死怎么办 古人又是怎么

对古代妃子殉葬制度深感兴趣的朋友们，今天我将带你们深入了解这一历史现象。在封建历史的漫长岁月里，殉葬制度是一种极为残酷的制度，尤其是在那些有权势的人死后，他们的陪葬往往包括活人，这种做法严重违背了人类的生存意志。

想象一下那些被迫殉葬的妃子们，她们不仅生前要受尽苦难，死后也未能摆脱悲惨的命运。殉葬制度早在六千年前的时期就已存在，直到某一年才被明令废止。在清代的民间，仍有大量的所谓“自愿殉葬”的现象存在，甚至大力表彰这些“节妇”、“烈女”。

这些殉葬的妃子们，她们的人生充满了无奈和悲哀。就像其他所有人一样，她们也珍视自己的生命，但在帝王的死后，她们被迫陪葬，这是多么的令人痛心。当她们不愿意死亡时，怎么办？答案是残酷的，尽管她们不愿意，但还是会有人强迫她们“帮助”她们离世。

殉葬制度的起源已经无从考证，但在商周时期，“事死如事生”的思想影响之下，殉葬制度已经十分流行。当时的人们相信，人死后灵魂会前往另一个世界，而墓室就是墓主人在那个世界的居所。在这种思想的驱使下，墓室的陈设以及陪葬的“硬件设施”都十分齐全。

除了各种硬件设施，墓里更重要的是那些为权贵们殉葬的活生生的人。这些人大多是奴隶或士兵，他们的角色不同，功能也不同。除了这些奴隶之外，还有一种身份的人物也在殉葬的队列当中，那就是帝王们的妃子们。这些可怜的女人被迫成为死去的帝王的陪葬品之一。

从春秋时期开始，一统六国后，殉葬制度达到了顶峰。特别是在秦朝，殉葬始于秦始皇，他制定了秦国君主在死后“以人从死”的制度。秦始皇三十七年，驾崩后，下诏要求没有生育子女的妃子都要为秦始皇殉葬。这意味着许多妃子被迫在墓室中结束了自己的生命。

随着秦朝的灭亡，殉葬制度进入了蛰伏期。在汉朝和唐代时期，殉葬的形式发生了变化，不再以活人殉葬为主改为陪葬制度。然而到了明清时期由于边疆民族的融入中原加上历来就有以活人殉葬的习俗殉葬在中原大地又逐渐死灰复燃。

值得一提的是成吉思汗死后灵柩经过之处所遇之人也“尽杀之”可见殉葬制度的残忍。直到明世宗嘉靖皇帝不忍妃子无谓之死才终止了这项制度。

这些被迫殉葬的妃子们的命运是如此的悲惨令人痛心。她们的人生被剥夺了选择权只有无尽的苦难和无奈。用人殉葬是一种极其残忍的行为令人无法忍受。希望这样的悲剧不再重演让我们共同努力为人类的生存和自由权利而奋斗。在历史的漩涡中，朱祁镇的风气悄然消逝，取而代之的，是被入关的清代所废除的殉葬制度。在清初的岁月里，大妃、二庶妃等人被迫为皇太极、福临以及多尔衮等统治者殉葬，这些残忍的记录在史书中，令人触目惊心。

康熙年间，这个沿袭数千年的殉葬制度终于被废止。帝王驾崩，不再以活人陪葬。在清代的民间，所谓的妻妾“自愿殉葬”的现象却屡见不鲜。清甚至对这种行为大力表彰，封这些“自愿”殉葬的女人为“节妇、烈女”，这种上行下效的做法，让人啼笑皆非。

在这些漫长的殉葬历史中，那些被迫“龙驭上宾”的妃子们，在临死前的挣扎与不甘，是封建社会时代的悲哀。没有人愿意为一个死去的人殉葬，那些不想死的妃子们，在权力的压迫下，不得不面对死亡的威胁。她们可能挣扎着不想死，但最终还是不体面的被送入坟墓。

正常的殉葬方式已经让人心悸，如、自缢等。但仍有不愿意死的妃子存在，她们作为弱女子，往往无法反抗。那些不听从安排的人，可能会遭到太监的粗暴对待，甚至勒死。更为残忍的是，有些妃子会被直接灌入水银，不仅迅速死亡，还能让身体不腐化。遇到更激烈的反抗时，手段会更加残忍，如乱刀砍死、重物砸死等，这些在近代的考古发现中都有记载。

即便这些妃子不想死，但在那个时代的背景下，个人的意志微不足道。家人被胁迫，她们只能被迫直面死亡。更悲惨的是，一些刚成为妃子的人，甚至还没见过皇帝的面，就因为这一身份而被迫殉葬。

殉葬这种毫无人道的制度，有着漫长的历史，每个朝代都有其存在的理由。这种违反人生存意志、剥夺他人生命的制度，正是封建社会陋习的体现。这些被迫殉葬的妃子们，只是封建强权下的牺牲品而已。她们的不甘与无奈，成为了历史中的一道悲伤的印记。