痴迷王羲之的唐太宗，书法水平到底怎么样？

唐太宗李世民，可谓是中国历史上的头号王羲之真爱粉。他对王羲之的痴迷，从了解王羲之的书法作品开始，逐渐深化为一场狂热追捧。这份热爱不仅仅体现在对王羲之作品的搜集和珍藏上，更在于他自身对书法的深入研究和临摹。

李世民一登上皇位，便开始了他的追星之旅。他下诏购买王羲之的作品，誓要将其全部收入囊中。在他的努力下，王羲之的墨迹被大量搜集，装订成册，并印上“贞观”二字，展现了他对偶像的热爱和霸气。

除了买买买，李世民还亲自下场为偶像呐喊。《晋书》中有他亲自撰写的《王羲之传论》，在其中对钟繇、王献之等书法家进行了细致点评，并特别推崇王羲之，甚至不惜贬低他人来突出偶像的完美。这种对偶像的狂热追求，使得他在历史上的追星行为中独树一帜。

作为一位明君，李世民在追星的同时也不忘提升自己的书法水平。他每日临摹王羲之的真迹，甚至要求儿子们一同练习。他的行书作品《晋祠铭》摹拟王羲之书法，遒劲有力，流逸洒脱，与王羲之的真迹难以分辨。这一作品是他对偶像揣摩之细的体现。

除了对王羲之的热爱，李世民还首创行书入碑，为书法史留下浓墨重彩的一笔。唐以前，碑文多以篆书、隶书或楷书为主，而李世民则以行书入碑，为书法艺术开创了新的境界。

李世民对王羲之的热爱不仅仅是一种个人情感的表达，更是一种对传统文化的传承和发扬。他的追星行为，不仅体现了对偶像的崇拜，更展现了他作为一个明君的远见和格局。他的行书作品和首创的行书入碑，都为书法史留下了宝贵的遗产。唐太宗李世民和王羲之的书法之缘，成为历史上一段传颂千古的佳话。您对唐太宗李世民的这种做法有何看法呢？欢迎留言探讨！在李世民的引领和推崇下，行书逐渐成为了受人追捧的书法艺术之一。他不仅自己刻苦练习，更是将行书融入到了社会各个层面。在朝廷、民间，行书的普及与推广都得到了极大的推动。这一变革不仅在当时引起了轰动，更对后世产生了深远的影响。

作为一位杰出的政治家和书法家，李世民深知艺术与国家文化的紧密联系。他对行书的推崇与普及，不仅提升了国家的文化软实力，也使得书法艺术得以更好地传承与发展。他的做法在当时得到了众多文人墨客的赞誉与追捧，也为后世书法家提供了宝贵的启示与借鉴。

唐太宗李世民对王羲之的热爱与追求，不仅体现在个人情感上，更体现了他对传统文化的传承与发扬的责任感。他的做法为后世树立了榜样，也使得行书成为了中国书法史上不可或缺的一部分。如今，当我们欣赏行书作品时，不禁会想起那位古代的王羲之真爱粉——唐太宗李世民。他的事迹和精神将永远激励着后人，为传承与发扬传统文化而努力！您对唐太宗李世民的这种做法有何感想呢？欢迎分享您的观点！秦代的李斯以其《峄山碑》展现了小篆的魅力，而汉代的《石门颂》则以其隶书风格展现出别样的风采。真正将行书融入碑文的开创者，当属李世民。他，一代帝王，不仅多年临帖练就了出色的行书技艺，更将其书法艺术提升到了前所未有的高度。

当我们提及行书碑的鼻祖，不得不说到《晋祠铭》。此碑文由李世民亲自撰写并书写，保存于晋祠贞观宝翰亭内。晋祠，位于太原，是为纪念周武王之子而建。李世民登基后，曾来此拜谢叔虞，并留下了这篇颂扬叔虞建国策略、宣扬唐王朝文治武功的铭文。

《晋祠铭》碑高1.95米，宽1.20米，厚0.27米，全碑共1203字。这块碑文以行书为主，其间巧妙地穿插了楷书和草书，使得整篇碑文流畅贯通，节奏感强烈。不同于一般的碑石以题目作为碑额，《晋祠铭》的碑额所题却是年月日，清晰标注了此碑立于贞观二十年（646年），见证了历史的沧桑。

更值得一提的是，李世民在此碑上不仅展现了出色的行书技艺，还使用了飞白书这一书体。碑额的九字采用隶书，笔画间丝丝露白，仿佛是用枯笔所写，这正是飞白书的独特之处。《升仙太子碑》的碑额也运用了飞白书。

作为一个前半生戎马生涯、后半生治国的帝王，李世民能在书法一事上取得如此造诣，实属罕见。他对书法的热爱不仅推动了书法的发展，更开创出了一个书法盛世。他的《晋祠铭》不仅是我们了解他的窗口，更是了解唐代书法艺术的重要载体。这块珍贵的碑文，见证了李世民的书法艺术造诣，也展现了唐代书法的繁荣与辉煌。