三公、三孤指的是哪些人？他们的地位如何？

在古代中国，官职的设立不仅注重实际职务的履行，同时也强调荣誉称号的重要性，这种虚实结合的方式，构成了古代官职制度的独特之处。今天，我们将一起古代皇室对皇子教育的重视以及师保的重要性。

古代帝王并非生来就具备治国理政的能力，他们需要通过后天的学习和实践来获得知识与经验。为此，皇室对皇子的教育与培养给予了极高的重视。皇子们不仅需要学习如何履行自己的职责，还要接受教育和帮助，以提高自己的道德政治素养、思想文化品位、军事斗争才干以及治民驭臣的能力。

为了确保皇子的教育得到最好的指导，皇帝会聚集一些德高望重、具有丰富知识及实践经验的训导人员，他们随时为皇子解答疑问，提供教导和告诫。这些训导人员的职能类似于今天的参事，但地位更高，权力更大，责任更重。

在先秦时期，君王身边的训导人员常见的有三公、三孤。三公指太师、太傅、太保，是君王的老师，而三孤则针对太子而设，是太子及其他王子的老师。师保是君王的老师，同时也是他的顾问或高级参谋，经常进入治国理政的角色，甚至成为执政。

商汤时代的伊尹是最具代表性的师保之一。他不仅辅佐过四代君王，还曾代行君王的职责，逼太甲悔过并遵循汤法。当太甲认识到自己的错误并感谢伊尹的匡救之恩后，他发誓永远听从师保的话，做一个好君王。这个例子显示了师保在皇室中的重要性和影响力。

商朝晚期的武丁时期也有著名的师保仲虺和伊尹的晚辈。这些师保不仅是君王的导师和高参，而且在治国理政中发挥重要作用。他们的建议和决策对君王产生了深远的影响。这种传统一直延续到春秋战国时期。历代君王都深知听从师保训导的重要性。违背师保的教导往往会导致不良后果甚至亡国。师保在皇室中的地位举足轻重。他们不仅是君王的老师和朋友更是治国理政中不可或缺的重要角色。从古至今他们始终坚守着引导君王遵循正义之路的职责与使命。正是这种传统使古代皇室得以长久维持并繁荣发展。在深究纣王的堕落历程时，我们不禁感慨万分。特别是在他后期“不止”的日子里，曾经忠诚的师保们纷纷离去，其中一些甚至因为直言劝谏而遭到了残酷的对待。箕子和少师，一个被囚禁，一个被残忍地掏了心。

这一幕让唐人司马贞感叹不已，他写道：“帝辛，拒谏贼贤。”其中的“贤”，并不仅仅指贤人和贤臣，更重要的是那些指引君王的贤师。虐杀贤师，如同悖逆天理，因此纣王最终难逃悲惨的命运。

让我们再回到成汤建立国家的初期。为了国家的长治久安，他深知尊师尚贤的重要性。《尚书·仲虺之诰》中，仲虺对汤王的第一条建议便是“佑贤辅德，显忠遂良”。汤王对此深表赞同，并广泛寻求老师来辅佐自己，称之为“元圣”。这是成汤吸取了前朝的教训，明白一个君王的成功离不开贤师的指导。

在商代的史书中，我们得知成汤幸运地找到了伊尹和仲虺作为他的老师，并赋予他们重任。在他们的帮助下，成汤成功灭夏，登上了天子之位。

先秦时期的师保对君王具有显著监督、督问的功能，既是君王的老师、顾问，还是监护人。如商代的伊尹对商王太甲，周代的周公对成王，召公对康王。这种监护制度让君王感到压力，有时甚至会引发冲突和反抗。

历史记载中也有一些君王的反叛行为。例如太甲与伊尹的关系中，太甲曾将伊尹杀死以夺回政权。这种君王对监护人的叛逆行为表明，尽管表面上君权至上，但真正的监护人在某种程度上仍能对君王形成制约。

随着历史的演进，师保制度逐渐淡化。入秦以后，这种具有监护君王意义的师保制度几乎消失在历史的长河中。即使是秦始皇时期的吕不韦，尽管他曾在一段时间内扮演了监护人的角色，但最终仍被秦始皇剥夺了一切职务并流放致死。

入汉以后的三公，已经失去了其原有的导师、高参兼监护人的职能，变成了纯粹的宰相或大臣的加官、赠官。在两晋及南朝、北魏等朝代，三公的职能更加模糊，更多地是皇帝的顾问或大臣的荣誉头衔。直到两宋时期，三公曾一度恢复为真正的宰相职务，但最终仍未能真正回归其原始的职能。

回顾历史，我们不禁思考：一个成功的君王背后，是否需要一个贤明的导师？在权力的诱惑下，君王是否能保持对导师的尊重与信任？这些问题仍然值得我们深入。