李斯真的妒杀了韩非吗？韩非是哪个国家的人？

在儒家荀子传承的脉络中，已经很难将其完全纳入正统儒家的范畴。因为战国时期，战火纷飞，需要的是能够治国安邦的经世之才。荀子的儒家学说，巧妙地融合了法家思想，改造后的儒学更加贴近现实政治，尤其符合新兴地主阶级的期待。他所的，是关乎国家治理的“帝王之术”。

在荀子的门下，有两位杰出的弟子——韩非和李斯。他们都天赋异禀，才华横溢。秦始皇曾拜读过韩非的作品，为之赞叹不已，甚至发出感叹，若能再见此人，死而无憾。关于韩非的死因，历史上众说纷纭，其中一种说法与李斯紧密相连。人们猜测，同门师兄弟之间，因一山不容二虎，或许存在矛盾。从李斯的性格来看，他极为自私，面对天资聪颖的韩非，内心难免会产生嫉妒。有传闻说，是李斯因害怕韩非抢了自己的地位，而劝说秦始皇杀了韩非。但真相究竟如何？

让我们来了解一下韩非的才华。作为韩国国君的儿子，他出身王族，却与李斯一同拜荀子为师，深受法家思想的熏陶。韩非对法家思想有着深入的研究，他继承了荀子的观点，并融合了慎到的“势”、申不害的“术”等思想，形成了一套完整的君主专制理论，令各国君主都为之震撼。尽管韩非聪明过人，却不擅长辩论。他选择通过著书立说来表达自己的思想。

韩非的作品如《孤愤》、《五蠹》等，深深地反映了他的治国理念和内心的不满。秦王读后大为赞赏，不知作者是谁，便询问李斯。得知是韩非后，秦王对其产生了极大的兴趣。韩非是韩国的公子，秦王政想要见他并不容易。于是，秦王决定攻打韩国以逼其现身。韩王无奈下派韩非出使秦国。韩非到达秦国后，秦王政非常高兴。韩非提出的策略是先伐赵后灭韩，这让李斯和姚贾找到了攻击韩非的机会。他们认为韩非身为韩国人，其言行都是为了韩国着想，可能对秦国有所图谋。在这种猜疑下，秦王政决定杀掉韩非。

《史记·老子韩非列传》中记载，李斯派人送给韩非，让他自杀。韩非想要向秦王自陈心迹，却无处申辩。而秦王政在韩非入狱后后悔莫及，但已无法挽回。

还有一种说法是，李斯曾试图保护韩非。秦王政读过韩非的文章后，对其才华惊叹不已，遂将韩非扣押审讯。李斯想要救韩非一命，等待时机让他为秦国所用，但秦王并没有给他这个机会。韩非的死亡，不仅让他的才华永远埋没，更让历史留下了一幕令人叹息的悲剧。