古代官员辞官回乡后靠什么生活？他们有退休金

礼记·曲礼上记载，“大夫七十而致事。”古代经学家注解为，官员在七十岁时向君主报告并结束职务。从这一文字记载来看，古代官员的退休年龄被定在七十岁。对于这一规定，初看似乎体现了古代统治者对官员的优待，允许他们退休。然而深入思考，这一规定实际上颇为苛刻。

在古代封建社会，由于生活水平落后，医疗条件不足，人们能够活到七十岁实属不易。将退休年龄定为七十岁对于许多官员来说可能过于严苛。也许古代统治者也明白这一点，因此允许官员主动请辞。

那么，古代官员辞官后如何维持生活呢？实际上，他们的生活方式与现代人有所不同。

官员们有一定的退休金可供领取。在不同历史时期，退休官员的待遇有所不同。在秦汉时期，官员退休后彻底成为平民，生活来源需要自己重新寻找。但那些原本身份贵重的官员，退休后依然能够保持优越的生活。到了魏晋时期，退休官员可以担任闲职，生活稍微轻松一些。隋唐以后，官员辞官后可以享受“半俸”的待遇，这意味着他们有退休金可领。宋神宗以后，退休官员的待遇进一步改善，可以领取与原俸禄相当的退休金，甚至保留官职。

即便是这样，古代官员的退休金通常都较低，难以维持一家人的生活。许多官员在退休后需要另寻生计。他们可能会根据自己的特长和兴趣找到一份工作，如教书、写作等。例如，张彖辞官后隐居嵩山，过着田园生活；钱振伦辞官后成为了一名教书先生；袁宏道则选择了成为“自由撰稿人”和“驴友”，游览山水之间，并写下著名游记。

那么，既然古代官员辞官后仍需为生活发愁，为何他们还要选择辞官呢？很大程度上是因为官场过于黑暗，官员们身心俱疲，无法承受官场压力。在官场中，他们可能遭遇各种不公和磨难，为了保持自身的清白和尊严，他们选择辞官回乡，寻求一种更为清静和自由的生活。

古代官员辞官后的生活并非我们想象的那样悠闲自在。他们需要找到自己的生活方式和工作来养活自己和家人。他们的选择，很大程度上是出于对官场黑暗的逃避和对自由生活的追求。三、“不得不”辞官的李廷机

或许让人难以置信，对于那些志在四方的官员来说，无论其志向有多大，总会在官场中遭遇同僚的打压与弹劾。在清朝的森严壁垒之下，官员们行事必须小心翼翼，一旦疏忽，便会遭受上级或政敌的责难。

以明代中期的大臣李廷机为例。他在南京任职期间，清廉正直，政绩卓著。他严厉打击了各种乱象，鼓励小贩经商，使南京的经济繁荣起来。更难能可贵的是，他一生清廉，不收受贿赂，被誉为一位人人称赞的好官。

就是这样一位杰出的官员，在三十四年的时候被提拔进入内阁后，却遭遇了前所未有的困境。由于他是某位重要人物的学生，引来了一众大臣的围攻弹劾。进入内阁后的大部分时间，他都用来应对这些繁琐的杂事。连续数月，几十位同僚对他泼脏水，使他身心俱疲，无心恋战。

为了让明神宗看到自己的辞官决心，李廷机全家先返回福建，自己则将房屋捐给穷人，独自居住在庙里。他接连向明神宗递交了五份辞呈。明神宗毫无反应。李廷机并未气馁，又连写五份辞呈。

面对李廷机的坚决要求，明神宗依然无动于衷。于是，李廷机一连写了五十份辞呈，表现出一种不屈不挠的精神。他在庙里居住了五年，总共递交了123份辞呈，但始终未被明神宗批准辞官回乡。期间，他获得了一个有趣的称号——“庙祝阁老”。

万历四十年九月，李廷机递交的辞官申请再次未获批准。无奈之下，他在朝廷的台阶前向皇帝请辞，然后自行离去。明神宗得知后，对李廷机加封并给予丰厚的盘缠。回到家乡的李廷机似乎一下子放松了紧绷的神经，四年后在家中去世。

古代官员在任职时，一般需遵循回避原则，不得在原籍或有产业的地方任职。无论在哪里任职，官员都会被安排到条件优越的官邸居住。一旦辞官退休，就必须让出官邸，而且在规定的时间内不得在任职地居住。古代官员辞官后大多选择返回故乡。

李廷机的故事展示了古代官员在官场中的无奈与困境。尽管他们有着崇高的理想和抱负，但官场上的种种压力与规定有时会使他们不得不选择辞官。这也反映了古代官场文化的复杂与独特。尽管辞官可能意味着放弃一些权力和地位，但对于那些身心疲惫的官员来说，回归家乡、过上平静的生活或许是一种更好的选择。